( 262 / 11 ) - ابن عبّاس . . . پسر عمّ رسول اكرم ( ص ) متوفّى به سال 68 ه و جدّ خلفاى عبّاسى است . احاديث بسيارى از قول او نقل كردهاند و تفسيرى نيز به دو منسوب است ( لغ ) .
( 262 / 17 ) - چو در . . . شعر از كلّيّات شمس غزل 912 ، بيت دوم در ديوان كبير نيامده .
( 263 / 4 ) - شكر نعمت . . . مثنوى مولانا ص 26 .
( 263 / 19 ) - لو كلّ جارحة . . . اين دو بيت در شرح تعرّف 3 / 138 نيز از قول رودبارى نقل شده و در بيت دوم به جاى « فكان » « لكان » آمده است . در قصص الانبياء ابو اسحاق نيشابورى هم با جزئى اختلاف از قول شيخ ابو على نقل گرديده . ابو على احمد بن محمّد رودبارى بغدادى از پيران بزرگ و مقيم مصر بود و ميان سالهاى 323 تا 329 در همانجا وفات يافت ( ر . ك . ترجمهء قشيريه چاپ فروزانفر و جواهر الاسرار در شرح مثنوى ) .
( 264 / 7 ) - عطا - ظاهرا مراد عطاء بن ابى مروان اسلمى محدّث باشد ( كه سفيان ثورى و شعبه و شريك از او روايت كنند ) و اگر اين عطا را عطاء بن دينار هذلى متوفّى به سال 126 ه بدانيم كه از عايشه روايت كرده است با توجّه به سال وفات او اندكى بعيد به نظر مىآيد . اين روايت در احياء ج 4 ص 58 و 64 و قشيريه ص 80 و كشف المحجوب ص 121 و التصفيه ص 215 نيز آمده است و همچنانكه قبلا اشاره شد مؤلّف در مطالب اين فصل غالبا به قشيريه نظر داشته است . و نيز ر . ك . ص 381 ، شرح حديث « ا فلا اكون عبدا شكورا . »
( 265 / 1 ) - پيغامبرى از انبياء . . . اين روايت نيز مأخوذ از قشيريه است ر . ك . ص 82 .
( 265 / 22 ) - در صحيح آمده است . . . ر . ك . كيمياى سعادت ص 784 و قشيريه ص 82 و احياء 4 / 63 و التّصفيه 88 و كنوز ج 1 ص 89 عبارت حديث در نهج الفصاحة ش 984 چنين است : « اوّل من يدعى الى الجنّة الحمّادون الّذين يحمدون اللّه . »
( 266 / 23 ) - اقتناء لسان . . . در نهج ش 2094 حديثى قريب بدين مضمون آمده .
« قلب شاكر و لسان ذاكر و زوجة صالحة تغنيك على امر دنياك . »
( 267 / 2 ) - عبد اللّه بن زيد بن عمرو الجرمى از مردم بصره و از رجال موثّق در نقل
ينبوع الأسرار في نصايح الأبرار ( فارسى ) — صفحة 397
مساهمون: كمال الدين حسين بن حسن خوارزمي
ص٣٩٧