و وجه پنجم ارض بمعنى زمين اردن و فلسطين بود خاص
چنان كه در سورة الروم ( 3 ) گفت :
« الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ »
يعنى ارض الاردن و فلسطين خاصه .
و وجه ششم ارض بمعنى زمين اهل اسلام بود خاص
چنان كه در سورة المايده ( 33 ) گفت :
« أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ »
يعنى من جميع ارض الاسلام . و در سورة الكهف ( 94 ) گفت :
« إِنَّ يَأْجُوجَ وَ مَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ »
يعنى جميع ارض الاسلام .
و وجه هفتم ارض بمعنى جملهء زمين بود
چنان كه در سورة الانعام ( 38 ) گفت :
« وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ »
يعنى و ما من دابة فى جميع الارض . و در سورة لقمان ( 27 ) گفت :
« وَ لَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ »
يعنى فى جميع الارض . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
استضعاف - بدان كه استضعاف در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين استضعاف بمعنى خوار و زبون شدن بود
چنان كه خداى در سورة النسا ( 97 ) گفت :
« قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ »
يعنى كنّا مقهورين فى ارض مكة . و هم درين سورة ( 75 ) گفت :
« وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ »
يعنى لا تقاتلون فى سبيل اللّه و المقهورين منهم . و در سورة الانفال ( 26 ) گفت :
« وَ اذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ »
يعنى مقهورين فى ارض مكّة . و در سورة القصص ( 4 ) گفت :
« إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ