( 46 ) گفت :
« ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً »
يعنى قبضا خفيّا ، و يقال قبضا سريعا .
و وجه سيم يسير بمعنى اندك بود
چنان كه در سورة يوسف ( 65 ) گفت :
« وَ نَمِيرُ أَهْلَنا وَ نَحْفَظُ أَخانا وَ نَزْدادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ »
يعنى كيلا قليلا .
يقين - بدانكه يقين در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين يقين بمعنى مرگ بود
چنان كه خداى در آخر سورة الحجر ( 99 ) گفت :
« وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ »
يعنى حتّى يأتيك الموت .
و وجه دوم يقين بمعنى بىگمان بود
چنان كه در سورة النّسا ( 157 ) گفت :
« ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ يَقِيناً »
يعنى و ما قتلوه من غير شكّ . و در سورة المدّثّر ( 47 ) گفت :
« وَ كُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ »
يعنى اليقين بعينه . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
يمين - بدانكه يمين در قرآن بر هفت وجه باشد :
وجه نخستين يمين بمعنى دست راست بود
چنان كه خداى در سورة طه ( 17 ) گفت :
« وَ ما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى »
يعنى و ما تلك بيدك اليمنى . و هم درين سورة ( 69 ) گفت :
« وَ أَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ »
يعنى و ما فى يدك اليمنى . و در سورة الصّافّات ( 93 ) گفت :
« فَراغَ