و در سورة العنكبوت ( 25 ) گفت :
« ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ »
يعنى يتبرّأ بعضكم من بعض . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
كلام - بدان كه كلام در قرآن بر سه وجه باشد :
وجه نخستين كلام بمعنى گفتار خداى عزّ و جل بود
بىواسطه چنان كه در سورة النّسا ( 164 ) گفت :
« وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً »
يعنى كلّمه بلاواسطة . و در سورة الأعراف ( 143 ) گفت :
« وَ لَمَّا جاءَ مُوسى لِمِيقاتِنا وَ كَلَّمَهُ رَبُّهُ »
يعنى كلّمه بلا واسطة .
و وجه دوم كلام بمعنى گفتار خداى بود بواسطهء جبرئيل
چنان كه در سورة التّوبه ( 6 ) گفت :
« وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ »
يعنى القرآن الّذى أنزله اللّه على محمّد بواسطة جبرئيل عليهما السّلام . و در سورة الفتح ( 15 ) گفت :
« يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ »
يعنى القرآن .
و وجه سيم كلام گفتار خلق بود
چنان كه در سورة آل عمران ( 46 ) گفت :
« وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا »
يعنى عيسى عليه السّلام . و در سورة المايده ( 110 ) گفت :
« إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَ كَهْلًا » .
كلمة - بدان كه كلمة در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين كلمة بمعنى سخن بود
چنان كه خداى در سورة المايده ( 169 ) گفت :
« إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ