الْكَرِيمِ »
يعنى الكبير .
و وجه چهارم كريم بمعنى آن بود كه گردن نهد فرمان كسى را و جمعش كرام باشد .
چنان كه در سورة عبس ( 16 ) گفت :
« بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرامٍ بَرَرَةٍ »
يعنى منقادين بررة . و در سورة الإنفطار ( 11 ) گفت :
« وَ إِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ كِراماً كاتِبِينَ »
يعنى منقادين كاتبين .
و وجه پنجم كريم بمعنى بزرگى نماينده بود
چنان كه در سورة الدّخان ( 49 ) گفت :
« ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ »
يعنى المتكرّم .
و وجه ششم كريم بمعنى نيكو بود
چنان كه در سورة النّسا ( 31 ) گفت :
« وَ نُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً »
يعنى حسنا ، أى الجنّة . و در سورة بنى إسرائيل ( 23 ) گفت :
« وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً »
يعنى قولا حسنا . و در سورة الشّعرا ( 7 ) گفت :
« أَ وَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ كَمْ أَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ »
يعنى من كلّ زوج حسن .
و وجه هفتم كريم بمعنى بسيار بود
چنان كه در سورة الأنفال ( 4 ) گفت :
« لَهُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ »
يعنى و رزق كثير .
كفر - بدان كه كفر در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين كفر بمعنى انكار كردن بود
چنان كه خداى در سورة البقره ( 6 ) گفت :
« إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ »
يعنى إنّ الّذين جحدوا بتوحيد اللّه .