( 282 ) گفت :
وَ لا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيراً أَوْ كَبِيراً
يعنى قليلا أو كثيرا . و در سورة التّوبه ( 121 ) گفت :
« وَ لا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً »
يعنى قليل النّفقة و كثيره .
و وجه پنجم كبير بمعنى بزرگوار بود
چنان كه در سورة النّسا ( 34 ) گفت :
« إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيًّا كَبِيراً »
يعنى عليّا عظيما . و در سورة الرّعد ( 9 ) گفت :
« عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ »
يعنى العظيم المتعال . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه ششم كبير بمعنى دراز بود
چنان كه در سورة الملك ( 9 ) گفت :
« فَكَذَّبْنا وَ قُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ »
يعنى ضلال طويل .
كتاب - بدان كه كتاب در قرآن بر پنج وجه باشد :
وجه نخستين كتاب بمعنى آن بود
كه نبشته است در لوح محفوظ چنان كه خداى در سورة الأحزاب ( 6 ) گفت :
« كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً »
يعنى مكتوبا فى اللّوح المحفوظ .
و وجه دوم كتاب بمعنى فريضه كردن بود
چنان كه در سورة البقره ( 183 ) گفت :
« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ »
يعنى فرض . و جايى ديگر ( 178 ) گفت :
« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ »
يعنى فرض . و در سورة النّسا ( 103 ) گفت :
« إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً »
يعنى مفروضا . و هم درين سورة ( 77 ) گفت :
« فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ »