گفت :
« قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا »
يعنى من هو فى المهد صبيّا .
و وجه چهارم كان بمعنى همچنين بود
چنان كه در سورة مريم ( 54 ) گفت :
« وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَ كانَ رَسُولًا نَبِيًّا »
يعنى هكذا كان .
و وجه پنجم كان بمعنى بگشت بود
چنان كه در سورة البقره ( 34 ) گفت :
« وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَ اسْتَكْبَرَ وَ كانَ مِنَ الْكافِرِينَ »
يعنى و صار من الكافرين . و در سورة المزّمّل ( 14 ) گفت :
« وَ كانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا »
يعنى و صارت الجبال ككثيب الرّمل إذا حرّكت تبع بعضها بعضا . و در سورة عمّ يتساءلون ( 19 ) گفت :
« وَ فُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً »
يعنى فصارت السّماء كأبواب
« وَ سُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً »
يعنى فصارت الجبال كسراب . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه ششم كان بمعنى آمد بود
چنان كه در سورة البقره ( 280 ) گفت :
« وَ إِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ »
يعنى جاء ذو عسرة .
و وجه هفتم كان بمعنى بود باشد
چنان كه در سورة التّوبه ( 114 ) گفت :
« وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ »
يعنى لم يكن . و در سورة سبا ( 21 ) گفت :
« وَ ما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ » .
و ازين معنى در قرآن بسيارست .