الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ »
يعنى الحلال من الرّزق .
و وجه چهارم طيّبات بمعنى آن جانوران بود كه ناخن دارند ، و پيههاى گاو و گوسفند
چنان كه در سورة النّسا ( 160 ) گفت :
« مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ »
يعنى لحوم كلّ ذى ظفر من الحيوانات و شحوم البقر ، و الغنم و تحريم ذلك فى سورة الأنعام و قد كان ذلك حراما عليهم فى التّورية فبعث محمّد عليه السّلام حتّى يحلّ لهم الطّيّبات إن آمنوا به كما قال اللّه عزّ و جلّ فى نعته فى سورة الأعراف ( 157 ) :
« يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ »
يعنى الشّحوم و لحوم كلّ ذى ظفر .
و وجه پنجم طيّبات بمعنى قربانها بود كه در مناسك حج كنند
چنان كه در سورة المايده ( 4 ) گفت :
« يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ »
يعنى الحلال من الذّبايح . و هم درين سورة ( 5 ) گفت :
« الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ »
يعنى الحلال من الذّبايح .
و وجه ششم طيّبات بمعنى غنيمت حلال بود
چنان كه در سورة الأنفال ( 26 ) گفت :
فَآواكُمْ وَ أَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ
يعنى من الغنيمة يوم بدر .
و وجه هفتم طيّبات بمعنى روزى خوش بود مانند انگبين و خرما و شكر و جز آن .
چنان كه در سورة بنى إسرائيل ( 70 ) گفت :
« وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ »