و وجه دوازدهم ذكر بمعنى نگاه داشتن بود
چنان كه در سورة البقره ( 63 ) گفت :
« خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ »
يعنى احفظوا ما فى التّورية من الأمر و النّهى . و در سورة آل عمران ( 103 ) گفت :
« وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ »
يعنى احفظوا نعمة اللّه . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه سيزدهم ذكر بمعنى پند دادن بود
چنان كه در سورة الأنعام ( 44 ) گفت :
« فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ »
يعنى ما وعظوا به . و در سورة الأعراف ( 165 ) گفت :
« فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ »
يعنى ما وعظوا به . و در سورة يس ( 19 ) گفت :
« قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ »
يعنى أئن وعظتم .
و وجه چهاردهم ذكر بمعنى انديشه كردن بود
چنان كه در سورة ص ( 87 ) گفت :
« قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ »
يعنى تفكّرا للعالمين . و در سورة التّكوير ( 27 ) گفت :
« فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ »
يعنى ما القرآن إلّا ذكر للعالمين ، أى تفكّرا لهم .
و وجه پانزدهم ذكر بمعنى پيدا كردن بود
چنان كه در سورة الأعراف ( 63 ) گفت :
« أَ وَ عَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ »
يعنى بيانا من ربّكم . و در سورة ص ( 1 ) گفت :
« ص وَ الْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ »
يعنى ذا البيان .