و وجه دوم خطا بمعنى گناه كردن بود بىشرك
چنان كه در سورة يوسف ( 29 ) گفت :
« قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ »
يعنى إنّا كنّا مذنبين من غير شرك . و در سورة البقره ( 58 ) و در سورة الأعراف ( 161 ) گفت :
« نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ »
يعنى نغفر لكم ذنوبكم . و در سورة الشّعرا ( 51 ) گفت :
« إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا »
يعنى ذنوبنا من غير شرك . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه سيم خطا بمعنى گناه كردن بود بىقصد
چنان كه در سورة البقره ( 286 ) گفت :
« رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا »
يعنى مالم نتعمّد . و در سورة النّسا ( 92 ) گفت :
وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً
يعنى ما لم يتعمّد لقتله .
خلف - بدانكه خلف در قرآن بر دو وجه باشد :
وجه نخستين خلف بمعنى پس بود
چنان كه خداى در سورة الأعراف ( 17 ) گفت :
« ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ »
يعنى من ورآئهم . و در سورة مريم ( 64 ) گفت :
« لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَ ما خَلْفَنا وَ ما بَيْنَ ذلِكَ وَ ما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا »
يعنى ما بين أيدينا و ما ورآءنا و در سورة طه ( 110 ) گفت :
« يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً »
يعنى و ما وراءهم . و در سورة الأنبيا ( 28 ) گفت :
« يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى »
يعنى ما بين أيديهم و ما ورآءهم . و در سورة يس ( 9 ) گفت :
« وَ جَعَلْنا مِنْ