و وجه دوم خسران بمعنى فريفته شدن بود
چنان كه در سورة الزّمر ( 15 ) گفت :
« قُلْ إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ »
يعنى غبنوا أنفسهم فصاروا إلى النّار . و هم درين سورة ( 15 ) گفت :
« أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ »
يعنى ألّا ذلك هو الغبن البيّن . و در سورة حم عسق ( 45 ) گفت :
« وَ قالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ »
يعنى غبنوا أنفسهم . و ازين معنى در قرآن بسيارست .
و وجه سيم خسران بمعنى گمراه شدن بود
چنان كه در سورة النّسا ( 119 ) گفت :
« وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً »
يعنى فقد ضلّ ضلالا مبينا . و در سورة العصر ( 2 ) گفت :
« وَ الْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ »
يعنى لفى ضلال .
و وجه چهارم خسران بمعنى كاستن بود
چنان كه در سورة الشّعرا ( 181 ) گفت :
« أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ »
يعنى من المنقّصين فى الكيل و الوزن . و در سورة الرّحمن ( 9 ) گفت :
« وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ »
يعنى و لا تنقصوا الميزان . و در سورة ويل للمطفّفين ( 3 ) گفت :
« وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ »
يعنى ينقصون .
و وجه پنجم خسران بمعنى زيانكار شدن بود
چنان كه در سورة