براى آگاهى از ماجرا ، نگر : تفسير شيخ ابو الفتوح رازى - طاب ثراه - ، چ شعرانى ، ج 2 ، ص 373 .
( 658 ) 29 / 4 « سعيد جبير » .
اضافهء بنوّت است ، و خواست مصنّف سعيد بن جبير مىباشد ؛ سنج : ناصر خسرو .
« سعيد بن جبير » : در لغتنامهء دهخدا آمده است : « سعيد بن جبير اسدى كوفى مكنى به ابو عبد اللّه تابعي .
وى حبشي الأصل . . . بوده . علم را نزد عبد اللّه بن عبّاس و ابن عمر فرا گرفت . . . حجّاج بن يوسف وى را در واسط در سال 95 هجرى بقتل رسانيد . » .
( 659 ) 29 / 4 « لا تصدّقوا . . . » .
نگر : الدّر المنثور ، السّيوطى ، ج 1 ، ص 357 ؛ و : موسوعة أطراف الحديث النّبوىّ الشريف ، ج 7 ، ص 144 .
( 660 ) 29 / 6 « محمّد حنفيّه » .
مراد محمّد بن حنفيّه است ؛ و او ابو القاسم محمّد فرزند امام على - عليه آلاف التّحيّة و الثّناء - است . حنفيّه لقب مادر اوست . ولادتش دو سال پيش از مرگ عمر ، خليفهء ثانى ، و در گذشتش به سال 81 هجرى بوده است .
( نقل بتلخيص و تحرير از : لغتنامهء دهخدا ) .
( 661 ) 29 / 7 « أسماء » درين جايگاه درست معلوم نيست كه « ء » پايانى در دستنوشت كتابت شده است يا نه ؟ و اگر كتابت شده به خطّ متن است يا خطّ ديگر ؟ - و اللّه العالم .
« اسماء » : بنت ابى بكر بن ابى قحافة ، دختر بزرگ خليفهء يكم ، خواهر عايشه و زوجهء زبير و مادر عبد اللّه بن زبير . به سنّ صد سالگى مرد .
( نقل بتلخيص از : لغتنامهء دهخدا ) .
( 662 ) 29 / 8 « ايشان » .
در دستنوشت نيمهء دومش كاملا روشن نيست .
( 663 ) 29 / 9 « نه بر دين من ايذ » .
پس از اين در عكس دستنوشت سايهاى ديده مىشود . معلوم نيست « و » است يا لكهاى در دستنوشت يا . . . .
( 664 ) 29 / 9 « عليه » .
گ . به خطّى ديگر افزوده شده است . بالاى سطر هم نوشته شده .
( 665 ) 29 / 10 « عرض داشت » .
« عرض داشتن » : عرضه داشتن ، آشكار كردن ، ارائه نمودن . ( نيز نگر : فرهنگ فارسى ، دكتر معين ؛ لغتنامهء دهخدا ) .
( 666 ) 29 / 10 « اجازت » .
تقريبا در دستنوشت بكل پوشيده است ؛ ما حدس مىزنيم ضبط همين باشد كه ضبط كردهايم . الف و قدركى از نوك حرف بعدي هويداست كه به نظر مىرسد با حدس ما سازگارست .
( 667 ) 29 / 11 « ايشانرا » .
قسمت مربوط به بخش متأخّر عبارت ( : انرا ) در دستنوشت پوشيده است . به حدس ضبط شد .
دقائق التأويل و حقائق التنزيل ( فارسى ) — صفحة 465
مساهمون: جويا جهانبخش
ص٤٦٥