سخت شذ
« وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ( 366 ) ما كانُوا يَعْمَلُونَ »
و شيطان كفر و معصيت بر ايشان آراسته كرد .
« فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ »
چون ترك امر كردند و بوعظ و نصيحت التفات ننموذند
« فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ »
اى بدّلناهم مكان البلاء و الشّدة الرّخاء في العيش و الصّحة في الأبدان ، يعنى بدل كرديم بر ايشان بلا و سختى بخوش عيشى و تن درستى
« حَتَّى إِذا فَرِحُوا »
تا معجب گشتند
« بِما أُوتُوا »
بآنچ بايشان داذند
« أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً »
ناگاه ايشانرا بگرفتيم بعد از آنك آمن بوذند و معجب بوذند بآنچ از دنيا داشتند
« فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ »
آيسون من كلّ خير ، يعنى از همه خير نوميذ شذند . سدى گويذ : « مبلسون » اى هالكون ، يعنى هلاك گشتند ، و اصل « إبلاس » فروماندنست در حزن و پشيمانى . ابن زيد گويذ :
« مبلس » كسى بوذ كى شرّى او را فرا رسذ و دفع آن نتوانذ كرد . صادق گويذ - عليه السّلم - : 1838
فلمّا نسوا ما ذكّروا به من التّعظيم فتحنا عليهم أبواب كلّ شيء من النّعيم حتّى إذا فرحوا بما أوتوا من التّرفيه و التّنعيم أخذناهم بغتة الى سواء الجحيم ،
يعنى چون فراموش كردند آن را كى تعظيم آن بر ايشان واجب كرده بوذند - يعنى تعظيم محمّد و اهل بيت او ( 367 ) و احكام الهى و أوامر پاذشاهى فروگذاشتند - درهاى نعمتها بر ايشان بگشوذيم تا بأنواع نعمت و لذّت و آرامش و آسايش فريفته گشتند
« أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً »
ايشانرا 1839 بدوزخ فرستاذيم .
« فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا »
اصل ايشان همه قطع كرديم و هلاك گردانيذيم و عذاب استيصال فرستاذيم
« وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ »
على هلاكهم .
عقبة بن عامر روايت كنذ از رسول - صلّى اللّه عليه و آله -
انّه قال 1840 : إذا رأيت اللّه يعطى العباد ما يشاؤن على معاصيهم فانّما ذاك استدراج منه لهم ثم تلا
« فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ »
الآية .
معنى حديث : رسول گفت - صلّى اللّه عليه و آله - : اى عقبه ! چون بيني كى خذاى - تعالى - در حالت معصيت از بندگان دريغ ندارذ هر آنچ از وى بخواهند ، بدان كى آن عذاب خذاست ايشانرا ؛ پس رسول آيت
« فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا »
تا آخر آيت بخواند .
قوله - تعالى - :
[ سوره الأنعام ( 6 ) : آيه 52 ]
وَ لا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ما عَلَيْكَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَ ما مِنْ حِسابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ ( 52 )
عكرمه گويذ : عتبة بن ربيعة و شيبة 1841 بن ربيعة و مطعم بن عدىّ و الحرث بن نوفل و