وَ ما هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذابِ أَنْ يُعَمَّرَ .
و درازى عمر نرهاند مغ را و جهود را از دوژخ ، اگرشان بزيانند هزار سال .
وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ .
و خداى عزّ و جلّ داناست به كفر « 1 » مغان و جهودان و به مكافات ايشان .
پس اگر كسى سؤال كند و گويد : از بهر چه علّت را جهودان حريصتر آمدند فر زندگانى از مغان ؟ گوييم مر او را از ايراك مغان فر زندگانى اين جهان حريصى كنند از بهر كامى كه بيابند اندرين جهان . و ايشان خود منكر « 2 » باشند مر عقاب را و ثواب را اندران جهان ؛ و جهودان مقر باشند به ثواب و عقاب آن جهان . و پنهان كردند نعت پيغامبر را عليه السّلم از توريت ، و به دو نگرويدند از بهر دوستى رياست را . دانستند چو بمرند ، عذاب باشدشان اندران جهان ، از بيم عذاب را دوست داشتند زندگانى اين جهان ، ايشان حريصتر آمدند از مغان فر زندگانى اين جهان .
آيهء 97
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ .
قتاده گفت : سبب نزول اين آيت آن بود كه جهودان بپرسيده بودند عمر را رضى اللّه عنه ، كدام فريشته آيد سوى محمّد عليه السّلم كه وحى آرد ؟ عمر گفت : جبريل وحى آرد . جهودان گفتند عمر را : آن دشمن ماست از فريشتگان ؛ او همى قحط و بلا آرد فر ما . اگر بدل او ميكايل بودى كه وحى آوردى به محمّد [ 11 ] عليه السّلم ، ما به محمّد بگرويديمى ، كه ميكايل وحى آوردى سوى موسى عليه السّلم . او فريشتهى رحمت است .
عمر خشم گرفت فرايشان و گفت : يا دشمنان خداى ، شما جبريل را و ميكايل را بشناسيد و محمّد را منكر شويد ؟ فرخاست از بن ايشان ، و سوى پيغامبر آمد عليه السّلم . اين آيت بياورد جبريل فر پيغامبر عليهما السّلم .
قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ .
بگوى مر جهودان را ، هران كسهايى كايشان دشمن داراناند جبريل را عليه السّلم .
فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ .
كه جبريل آورد قرآن از خداى آسمان ، و بخواند فر
هامش
( 1 و 2 ) . نسبت كفر و انكار حيات پس از مرگ به مغان ( مجوس و زردشتيان ) دادن نسبتى است ناصواب و گزاف ، حتى گروهى از يهود زندگانى پس از مرگ را منكرند ، اما انكار معاد از مغان شنيده نشده بلكه معاد زرتشتيان از حيات پس از مرگ در دين يهود به اسلام نزديكتر است . ( سمت )