شىء غير نقطة « ه » « 1 » » . إنتهى كلامه .
قال الفاضل الشيرازى فى شرح الهداية بعبارة أوضح منها : « و منها أى و من الدّلايل أصحاب الشعاع « 2 » إبطال الرؤية إذا صارت الجليدية مركز المرآة كريّة المقعّر لتطابق مخروطى الشعاع و الإنعكاس « 3 » و فقدان الوتر لزاوية الشعاع » « 4 » .
و قال الفاضل البرجندى فى شرح التذكرة : « إعلم أنّ الرياضيين ذهبوا إلى أنّ الإبصار إنّما يتحقّق بخروج جسم شعاعى من العين على هيأة مخروط رأسه يلى العين و قاعدته يلى المبصر . و هذا المخروط ملتئم من خطوط مستقيمة شعاعية هى أجسام دقاق قد إجتمع أطرافها عند مركز البصر و إمتدت متفرقة إلى المبصر ، فما وقع عليه أطراف تلك الخطوط أدركه البصر و ما وقع بين أطرافها لم يدركه ، و لذلك يخفى على البصر الأجزاء التى فى غاية الصّغر . و زاوية رأس المخروط يسمّى الزاوية الجليدية ، فإن كان الجسم الشفاف المتوسط « 5 » بينه و بين المبصر متشابه الشفيف تنفذ الخطوط الشعاعية بأسرها فيه إلى المبصر على الإستقامة . فإن لم يكن كذلك فإذا وصلت إلى شفيفة تخالف شفيف ما يلى البصر ممّا كان منها عمودا عليه تنفذ على الإستقامة أيضا ، و ما لم يكن عمودا تنعطف « 6 » عن الإستقامة و تميل « 7 » إلى العمود إن كان شفيف المخالف أقل و إلى خلاف جهة العمود إن كان شفيفه أكثر و فى الأغلب يكون ذلك العمود سهم المخروط المذكور » « 8 » ، إنتهى كلامه .
بحث - اما بحثى كه بر اقليدس وارد مىآيد اين است كه مراد از خط شعاعى اگر امر موجود ممتدى است كه منقسم نتواند شد مگر از جهت واحده فقط ، فحينئذ اگر قائم است به سطح شعاعى ، پس شعاع بصرى بايد كه سطح باشد نه خط ، هذا خلف للقول . و مع ذلك اعم از اينكه قائم باشد به سطح شعاعى يا مجرد باشد از محل مطلقا ، لازم آيد
هامش
( 1 ) . مأخذ قول يافت نشد .
( 2 ) . ( شرح هدايه ) : - أى و من الدلايل أصحاب الشعاع . ( اين عبارت را مصنف - ره - در تفسير و بيان « منها » افزوده است . )
( 3 ) . ( همان ) : - و الانعكاس .
( 4 ) . شرح هدايه ، ص 191 .
( 5 ) . ( م ) : المتوسطة .
( 6 ) . ( م ) : ينعطف .
( 7 ) . ( م ) : يميل .
( 8 ) . مأخذ قول يافت نشد .