و مرجع جميع ذلك إلى عالم الشّهود و العرفان .
و اعلم أنّ المكاشفة إن طابقت الشّرع فهي من الرّحمن ؛ و كلّما خالف الشّرع المقدّس فهو من الشّيطان الإنسيّ و الجنّيّ ، أو هوى النّفس الأمّارة و جنود الجهل ؛ فلا بدّ للسّالك المجاهد الجهاد الأكبر و تزكية النّفس ، كما قال تعالى :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ؛
« 1 » و كما قال الأفلاطون الإلهيّ : « مت بالإرادة تحيى بالطبيعة » ؛ « 2 » و قال العارفون : « إنّ اللّه يحبّ الشجاع و لو على قتل حيّة » ، « 3 » « و لا حيّة كنفسك ، فاقتلها » . « 4 »
و يتوقّف عالم الشّهود على تهذيب هذا المراتب الرّاجعة بدوها و ختمها إلى الشّريعة المقدّسة المكملة لمكارم الأخلاق و الحكم البالغة .
آدمى را است پنج حسن دگر * كه بود در درون او مضمر
حسن تن ظاهر است و فاش و عيان * حسن جان هست مخفى و پنهان
چشم ظاهر به آب و گل بيناست * چشم باطن به جان و دل شيداست
چشم دل شاهد حقيقت شد * چشم ظاهر براى عشرت شد
جهد بنماى و چشم دل بگشاى * تا ببينى عيان تو وجه خداى
كما قال اللّه تعالى :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ؛
« 5 » قال عليه السّلام : « نحن وجه اللّه الّذي لا يهلك و لا يفنى » . « 6 »
عالم غيب گرددت مشهود * تا ببينى مظاهر معبود
تا نگردى تو از اولى الأبصار * نشوى واقف از اولى الأبرار
پس كسانى كه چشمشان كور است * ليك چشم دلش همه نور است
گفت حق آنكه در جهان اعمى است * در قيامت چو كور و بىمعنى است
هامش
( 1 ) . سوره مباركه شمس : 9 .
( 2 ) . شرح أسماء الحسنى سبزوارى 1 : 149 .
( 3 ) . بحار الانوار 61 : 269 ؛ مستدرك الوسائل 8 : 297 .
( 4 ) . ر . ك : شرح فصوص الحكم قيصرى : 1069 .
( 5 ) . سوره مباركه عنكبوت : 88 .
( 6 ) . توحيد صدوق رحمه اللّه : 150 .