يوسف بن الحسين رازى و على بن سهل اصفهانى و شيخ على جورجانى و غير ايشان نيز بسيار بودهاند .
در روزگار المعتضد باللّه و پسرش المقتفى باللّه بوده و در سنه دويست و نود و نه و بروايتى نود و هشت و در ايام خلافت المقتدر باللّه وفات يافت شيخ ابو جعفر گفته اگر عقل مردى بودى در صورت جنيد ظهور نمودى و گفته از اين طايفه سه تن بوده كه چهارم ايشان ظهور ننموده .
و او فرموده است اصرف همك الى الله عز و جلّ و اياك و ان تنظر بالعين التى بها تشاهد الله الى غير الله عز و جلّ فتسقط عن عين الله تعالى يعنى بايد كه بايد كه قصد و توجه تو نبود مگر به حق سبحانه و تعالى و بپرهيز از آنكه به قوهء بصيرتى كه حق را مشاهده مىكنى و مىتوانى كرد غير را مشاهده مىكنى و چون به آن قوه غير را مشاهده كنى بيفتى از نظر حق سبحانه و تعالى
و ديگر فرموده است اشرف المجالس و اعلاها الجلوس مع الفكرة فى ميدان التوحيد يعنى شريفتر و بزرگتر مجالس آنست كه شخص بنشيند با انديشه يكتا ساختن دل از غير حق سبحانه و اشارت بر اين معنى است كه حذيفه رضى اللّه عنه گفته است اجلس ساعة حتى نؤمن يعنى بنشين ساعتى تا ايمان آريم ايمان حقيقى كه يكتا ساختن دل است از غير و برآسائيم از ياد اغيار
از وى پرسيدند كه بلا چيست گفت البلاء هو غفلة عن المبلى يعنى بلا غافل شدنست از فرستنده بلا
شخصى خنديد گفت كه مشايخ خراسان برآنند كه حجاب سه است اول حجاب خلق دويم حجاب دنيا سيم حجاب نفس فرموده كه اين حجب دل عام است و خاص محجوب به چيزى ديگر است : روية الاعمال و مطالبة الثواب عليها و روية النعمة هركه كردار خود مشاهده كند از اللّه تعالى محجوبست و آنكه پاداش خواهد بدان عمل و آنكه از منعم نعمت نگرد آن نيز محجوبست چنان كه شيخ واسعى گفته است اياكم و لذات الطاعات فانها سموم قاتلة يعنى بپرهيزيد
رياض السياحة ( فارسى ) — صفحة 770
مساهمون: زين العابدين شيروانى
ص٧٧٠