خسوء : دور شدن ( از ثالث ) . و أرذل « 1 » : خوارتر . و رونق : آب شمشير . و اخليلاق : كهنه شدن جامه . و إسبال : فروگذاشتن جامه . و شأن : بند سر . و انثناء : واگرديدن . و الفراشة ( بالفتح ) : كلّ عظم رقيق ؛ و فراش الرّأس : عظام رقاق تلى القحف . « 2 » و حاجب : ابرو . و الجزل :
القطع . و صاحب كشف الغمّة گويد « 3 » : ارباب مغازى متّفقند كه مرتضى در احد طلحة بن ابى طلحه و عبد اللّه بن جميل از بنى عبد الدّار و ابو الحكم بن اخنس و ابو سباع بن عبد العزّى و ابو اميّة بن مغيره را بقتل آورد . « 4 »
مىفرمايد : دور شو ، بر تو باد نفرين از منكرى ، اى پسر ملعونى كه پيدا شد به خوارتر احوال « 5 » . امروز مىزنم ترا به شمشير « 6 » خداوند آب ، چون برق اثركننده « 7 » در جامهء كهنهء فروگذاشته . مىبرد آن شمشير « 8 » درزهاى سر را ، وانمىگردد بعد از استخوانهاى خرد ابروى بريده شده . اميد مىدارم به آن فيروز شدن در بهشتى بلند در بزرگوارتر جاى درآمدنى . س :
اى خصم كه سرگشته چو پرگار شدى * وز طالع و بخت خود نگونسار شدى
انكار نبى چو هست در خاطر تو * در مذهب ما محلّ انكار شدى
حكايت غزاى خندق و فتح رسول بر حقّ
الحمد للّه الجميل المفضل * المسبغ المولى العطاء المجزل
شكرا على تمكينه لرسوله * بالنّصر منه على الغواة الجهل
كم نعمة لا أستطيع بلوغها * جهدا و لو أعملت طاقة مقول
للّه أصبح فضله متظاهرا * منه علىّ سألت أم لم أسأل
قد عاين الأحزاب من تأييده * جند النّبىّ و ذى البيان المرسل
ما فيه موعظة لكلّ مفكّر * إن كان ذا عقل و إن لم يعقل
هامش
( 1 ) .E: از دل .
( 2 ) . صحاح : 1014 .
( 3 ) .C: - گويد .
( 4 ) . كشف الغمّة 1 : 188 .
( 5 ) .A: احوالى .
( 6 ) .CG: به شمشيرى .
( 7 ) .E: ابركننده .
( 8 ) .E: - شمشير .