مىفرمايد : فراگيريد سه چيز را ، پس بپوشانيد آن را : دليرى شما و علم شما و مال ؛ چه به درستى كه مردم دشمنانند مر اين را ، و خشنود نمىكند ايشان را ، مگر زوال اين سه . س :
گاهى كه بود ترا شجاعت يا مال * يا علم كزان رسى به سرحدّ كمال
از چشم حسود كن نهان زانكه حسود * راضى نشود به غير نقصان و زوال
مرثيهء خديجه و ابو طالب و مدح ايشان بمحامد و مناقب
أ عينىّ جودا بارك اللّه فيكما * على هالكين لا ترى لهما مثلا
على سيّد البطحاء و ابن رئيسها * و سيّدة النّسوان أوّل من صلى
مهذّبة قد طيّب اللّه خيمها * مباركة و اللّه ساق لها الفضلاء
مصابهما أدجى لى الجوّ و الهوا * فبتّ أقاسى منهما الهمّ و الثّكلا
لقد نصرا فى اللّه دين محمّد * على من بغى « 1 » فى الدّين قد رعيا إلّا
مراد از سيّد البطحاء ابو طالب . و النّسوان : جمع امرأة من غير لفظها ؛ و مراد از سيّدة « 2 » النّسوان خديجه ، و او را شصت و پنج سال بود « 3 » و ميان موت او و موت ابى طالب « 4 » سى و پنج روز ، و هر دو در سنهء عشر از نبوّت وفات يافتند « 5 » . و تصلية : نماز كردن . و محمّد بن اسحاق گويد : اوّل كسى كه باسلام درآمد خديجه بود پس على پس زيد بن حارثه پس ابو بكر صدّيق . و تطييب : خوشبوى كردن . و خيم ( بكسر ) : خوى . و لام بمعنى إلى . و فى الأساس : أصابته مصيبة و مصاب « 6 » . و إدجاء : تاريك « 7 » كردن . و جوّ ( بتشديد ) و هواء ( بمدّ ) :
ميان آسمان و زمين ، و مراد از هواء يكى از عناصر اربعه كه ذكر آن در فاتحهء رابعه گذشت . و بغى : ستم كردن ( از ثانى ) . و إلّ ( بكسر ) : پيمان .
مىفرمايد : اى دو چشم من ، سخا كنيد « 8 » - بركت كناد خدا در شما ! - بر دو مرده كه
هامش
( 1 ) .C: بقى .
( 2 ) .C: سيد .
( 3 ) .C: - بود .
( 4 ) .E: ابو طالب .
( 5 ) .E: يافت .
( 6 ) . أساس البلاغة : 261 .
( 7 ) .C: باريك .
( 8 ) .B: كنند .