يكون كروح بين جسمين قسّمت * فجسمهما جسمان و الرّوح واحد
تقسيم : بخش كردن . و الرّوح يذكّر و يؤنّث .
مىفرمايد : قصدهاى مردان در كارهاى بسيارست ، و قصد من از دنيا دوستى يارىكننده است كه باشد چون جانى ميان دو تن كه قسمت كرده شده باشد ، پس تن « 1 » ايشان دو تن باشد و جان يكى . س :
از حضرت حقّ هميشه خواهد دل من * يارى كه سرشته شد به مهرش گل من
از غم چو شود جهان به چشمم تاريك * پرنور كند چهرهء او منزل من
ترغيب نفس به قناعت كه مشتمل است بر عين طاعت
أفلح من كان له كرديده * يأكل منها ثمّ يثنى جيده
الكرديدة ( بالكسر ) : تمر يبقى فى أسفل الجلّة من جانبيها . « 2 » و اثناء : دوتا كردن . و جيد :
گردن .
مىفرمايد : رسته است كسى كه هست مرو را بقيهء خرمائى كه مىخورد ازآنپس ، دوتا مىكند گردن خود را . س :
گر نيست ترا ز كيد دشمن بيمى * وز نان جو سوخته دارى نيمى
فارغ بنشين به گوشهء عزلت خويش * زنهار مخور غم كه ندارى سيمى
تنبيه بر غم درويشان خوردن و تسكين دلهاى پريشان كردن
و حسبك داء أن تبيت ببطنة * و حولك أكباد تحنّ إلى القدّ
البطنة : أن تمتلئ « 3 » من الطّعام امتلاء شديدا . « 4 » و كبد : جگر . و حنين : آرزومند شدن ( از
هامش
( 1 ) .E: - تن .
( 2 ) . صحاح : 531 .
( 3 ) .B: تملأ .
( 4 ) . همان : 2080 .