تهييج نفس ناطقه به تحصيل فضائل فايقه
و ذى همّة لم ترض بالضّيم نفسه * فأصبح قرما هبرزيّا ممجّدا
إذا خامرته بالنّدى أريحيّة * تخال اهتزاز الرّمح فيه تردّدا
أبى اللّه إلّا أن يكون معظّما * هماما كريما باذخ المجد أصيدا
ضيم : ستم . و القرم ( بفتح القاف ) : السّيّد . و قال ثعلب : كلّ جميل و سيم عند العرب هبرزىّ « 1 » ( بتقديم الرّاء المهملة على المعجمة و كسر الهاء و الرّاء ) . و تمجيد : به بزرگى ياد كردن . و مخامرة : آميختن . و الأريحىّ ( به سكون الرّاء و فتح الياء ) : الواسع الخلق ، يقال :
أخذته الأريحيّة ، إذا ارتاح للنّدى . « 2 » و تردّد : آمدشد « 3 » كردن . و تعظيم : بزرگ داشتن . و همام :
بزرگ همّت « 4 » . و بذوخ : بلند شدن . و أصيد : پادشاه و متكبّر .
مىفرمايد : بسا صاحب همّتى كه راضى نشد بستم نفس او ، پس گشت مهترى نيكو ، ياد كرده شده به بزرگى . چون آميخته شود با او « 5 » بسبب « 6 » سخا شاد شدن و از غايت فرح به حركت درآيد ، خيال كنى جنبيدن نيزه « 7 » را در مشاهدهء او « 8 » بوجه تردّد . منع كناد خدا مگر آنكه باشد او بزرگ داشته مهتر بزرگ همّت بلند بزرگى پادشاه . س :
هركس كه نكرد طبع او ميل ستم * وز فضل كند با همه كس لطف و كرم
شكّ نيست كه عاقبت بزرگى يابد * وز علم شود در همه آفاق علم
لقد ساير الأيّام حزما و حيلة * فأصبحت الأيّام تزهى بأغيدا
و حلّ بأعلى ذروة الفخر ساميا * و أبدى سماحا بين ذاك و سؤددا
مسايرة : با كسى رفتن . و حزم : بيدار بودن در كار . و زهى الرّجل فهو مزهوّ : أى تكبّر ، و للعرب أحرف لا يتكلّمون بذلك إلّا على سبيل المفعول به ، و إن كان بمعنى الفاعل ، مثل :
هامش
( 1 ) . صحاح : 901 .
( 2 ) . همان : 371 .
( 3 ) .G: آمد و شد .
( 4 ) .G: بزرگ .
( 5 ) .E: به او .
( 6 ) .D: نسبت .
( 7 ) .C: هزّه .
( 8 ) .BCEG: مشاهده درو .