حال . و عن قليل : أى بعد زمان قليل . و غير شكّ نعت « يقينا » مقدّر .
مىفرمايد : مرا مىخوانى در جنگ ، اى صاحب حيله ، و در دست راست من است شمشير برنده كه آشكارا مىكند زبانهء آتش بىدود را . هركه مىجنباند آن شمشير را ، ازو مرگ مىريزد ، هرآينه به حقيقت دانستم - و دانا صاحب فرهنگ است - كه نيستى تو درين حرب كه مقابله واقع شد درو چند بار خردمند ، و بعد از زمانى اندك بيقين بىشكّ بازمىگردم . س :
اى صاحب بخت تيره و روز سياه * تا چند چنين فتاده باشى از راه
تيغى است مرا چو شعلهء آتش تيز * بگريز كه يكبار بسوزى ناگاه
خطاب « 1 » به حريث بن صباح در حرب صفّين و اظهار فضائل خويش بحسب دنيا و دين
أنا علىّ و ابن عبد المطّلب * نحن و بيت اللّه أولى بالكتب
و بالنّبىّ المصطفى غير الكذب * أهل اللّواء و المقام و الحجب
نحن نصرناه على كلّ العرب
واو در و بيت اللّه براى قسم ، و بيت اللّه هو الكعبة ، قال اللّه « 2 » تعالى :
وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ
« 3 » . و أولى : سزاوارتر . و كذب ( بكسر ذال ) : دروغگوى « 4 » . و لواء : علم لشكر . و مراد از مقام مقام ابراهيم ، عليه السّلام ، و از حجب پردههاى كعبه ؛ و اگر گوئى فقها تصريح كردهاند كه سوگند بمخلوق ، مثل كعبه و نبى و جبرئيل و غير آن ، مكروه است ، پس چگونه در مصراع ثانى واقع شده ، گوئيم « 5 » شايد كه تحريم قسم به غير خدا بعد ازين نظم بوده باشد ، و نيز امام نووى در روضه مىگويد : « لو سبق لسانه إليه بلا قصد ، لم يوصف بكراهة ، بل هو لغو يمين و على هذا يحمل ما ثبت فى الصّحيحين أنّ النّبىّ ، صلّى اللّه عليه
هامش
( 1 ) .CG: + ظفرمآب .
( 2 ) .CG: - اللّه .
( 3 ) . الحجّ : 26 .
( 4 ) .BE: دروغگو .
( 5 ) .B: + كه .