تا كى من دلخسته كشم رنج و عذاب * باشد تن زار لاغرم بىخور و خواب
چون من به گناه خويشتن معترفم * از روى كرم مرا به رحمت درياب
فزعت إلى الخلائق مستغيثا * و لم أر فى الخلائق من مجيب
و أنت تجيب من يدعوك ربّى * و تكشف ضرّ عبدك يا حبيبى
و دائى باطن و لديك طبّ * و من لى مثل طبّك يا طبيبى
فزع : پناه گرفتن به كسى ( از رابع ) . و خليقة : آفريده شده « 1 » ، و خلائق : جمع او . و استغاثة :
فرياد خواستن . و الدّعاء : كالنّداء ، لكنّ النّداء قد يقال ، إذا قيل يا و أيا من غير أن يضمّ إليه الاسم ، و الدّعاء لا يكاد يقال ، إلّا إذا كان معه الاسم ، نحو : يا فلان . « 2 » و كشف : باز بردن ( از ثانى ) . و داء : درد . و باطن : نهان « 3 » . و لدى : نزد ، و الفرق بينه و بين « عند » أنّ « عند » يستعمل فى الحاضر القريب و فيما هو فى حرزك و إن كان بعيدا ، بخلاف « لدى » ، فإنّه لا يستعمل فى البعيد . و طبّ : علم باحث از احوال بدن انسان از حيثيّت صحّت و مرض ، و مراد اينجا طبّ نفس . و ربّى منادى ، و مثل مفعول به « يضمن » يا « يكفل » محذوف .
مىفرمايد : پناه جستم به خلايق ، در حالى كه فريادخواهنده بودم ازيشان ، و نديدم در خلايق هيچ جوابدهنده . و تو جواب مىدهى كسى را كه مىخواند ترا ، اى پروردگار من ، و باز مىبرى بدحالى بندهء خود را ، اى دوست من . و درد من نهانست و نزد تست طبّ دلهاى خسته ، و كيست كه ضامن مىشود براى من مثل طبّ ترا ، اى طبيب من ؟ س :
مقصود من از خلق جهان حاصل نيست * فيضى به من از اهل زمان و اصل نيست
دارم بجناب حقّ توجّه شب و روز * شكرست كه دل به غير حقّ مايل نيست
منع مداومت در منادمت و نفى مواظبت در مصاحبت
إذا شئت أن تقلى فزر متواترا * و إن شئت أن تزداد حبّا فزر غبّا
منادمة الإنسان تحسن مرّة * و إن أكثروا إدمانها أفسدوا الحبّا
هامش
( 1 ) .E: شدن .
( 2 ) . مفردات : 315 .
( 3 ) .E: پنهان .