صلّى اللّه عليه و سلّم ، شنيدهام « 1 » : لا نورث ، ما تركناه صدقة . » « 2 » و دگر ميان فاطمه و ابو بكر سخن واقع نشد تا وفات يافت و على او را به شب دفن كرد و خبر به ابو بكر نداد و بعد « 3 » از موت فاطمه توجّه مردم به على كمتر شد و هنوز او و بنو هاشم با ابو بكر بيعت « 4 » نكرده بودند . روزى على « 5 » همه را جمع كرد و ابو بكر را تنها بطلبيد ، و غرض آن بود كه عمر حاضر نباشد ؛ چه شدّت او معلوم داشت . عمر با ابو بكر گفت : « تنها مرو . » و « 6 » ابو بكر تنها برفت و على برخاست و بعد از حمد و ثناى خدا گفت : « أمّا بعد ، فلم يمنعنا أن نبايعك ، يا أبا بكر ، إنكارا لفضيلتك و لا نفاسة عليك بخير ساقه اللّه إليك ، و لكنّا كنّا نرى أنّ لنا فى هذا الأمر حقّا ، فاستبددتم علينا . » پس قرابت خود با رسول « 7 » ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، ذكر فرمود « 8 » و ابو بكر بگريست و بعد از حمد و ثناى خدا گفت : « أمّا بعد ، فو اللّه لقرابة رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، أحبّ إلىّ أن أصل من قرابتى و اللّه ما ألوت فى هذه الأموال الّتى كانت « 9 » بينى و بينكم عن الخير ، و لكنّى سمعت رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و سلّم ، يقول :
لا « 10 » نورث ، ما تركناه صدقة . إنّما يأكل آل محمّد فى هذا المال . و إنّى و اللّه لا أدع أمرا صنعه رسول اللّه ، صلّى اللّه عليه و سلّم « 11 » ، إلّا صنعته ، إن شاء اللّه . » پس على گفت : « موعدك للبيعة العشيّة . » و پيشين در مسجد حاضر شدند و چون ابو بكر نماز پيشين گزارد ، عذر على خواست و على « 12 » برخاست و فضيلت ابو بكر ذكر فرمود و متوجّه او شد و بيعت كرد و مردم متوجّه على شدند و تحسين كردند .
و لباب سخن آنكه تا در ميان صحابه كسى بود كه استعداد خلافت داشت ، على ملتفت نشد و آن زمان كه هيچ قابل نماند ، به ضرورت قبول كرد .
و شيخ علاء الدّوله گويد : ولايت علم باطن است ، و وراثت « 13 » علم ظاهر ، و امامت علم باطن و ظاهر ، و وصايت حفظ سلسلهء باطن ، و خلافت حفظ سلسلهء ظاهر . و على بعد از
هامش
( 1 ) .E: شنيدم نحن معاشر الانبياء .
( 2 ) . مسلم : 3302 .
( 3 ) .D: - بعد .
( 4 ) .ABE: بيعة با ابو بكر .
( 5 ) .CG: - على .
( 6 ) .EG: - و .
( 7 ) .C: برسول .
( 8 ) .E: كرد .
( 9 ) .D: - كانت .
( 10 ) .B: ما .
( 11 ) .BDE: - صلى . . .
( 12 ) .C: + عليه السلام .
( 13 ) .E: دراية .