ج 5 ، ص 521 ) .
شرح
( 6 ) . بخارى ، ج 4 ، ص 56 ؛ مسلم ، ج 8 ؛ ص 149 ؛ مسند احمد ، ج 2 ، ص 315 ؛ جامع صغير ، ج 2 ، ص 4 . در كنوز الحقائق دو حديث به صورت زير نقل شده است : لا تقبّحوا الوجه فإنّه خلق عمل صورة الرحمن . لا تقبّحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته . ( كنوز الحقائق ، ص 154 از احاديث مثنى ص 115 ) .
( 7 ) . بارنامه ، فرهنگ جهانگيرى سه معنى براى بارنامه ذكر مىكند و آنچه مناسب مقام است تجمل و حشمت است . لازم به ذكر اينكه اين كلمه در متون غير عرفانى فارسى داراى بار منفى است و به معناى لاف و گزافه مستعمل است . نك : ( كليله و دمنه ، مينوى ، ص 241 ) .
( 8 ) . ذريه : فرزندان . ذريات و ذرارى جمع ( منتهى الارب 2 / 406 ) . برگرفته است از آيهء شريفهءوَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ( اعراف / 172 )
( 9 ) . اشهاد : به گواه گرفتن ، يعنى خداى تعالى آدميان را بر پروردگارى خود به گواه گرفت .
( 10 ) . برگرفته از آيهء شريفهء :وَ لَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ وَ حَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ( الإسراء / 7 )
( 11 ) . كثافت : در مقابل لطافت به معنى حجم فيزيكى كنايه از عالم ناسوت است .
( 12 ) . مرابع : جمع مربع است به معناى سبزهزار .
( 13 ) . سرگذار : در منابع در دسترس ثبت اين كلمه ديده نشد ، ولى از سياق كلام معنى رها و بىقيد و بند فهميده مىشود .
( 14 ) . مأخوذ است از آيهء امانت كهإِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا .( 15 ) . اشفاق : ترسيدن از رسيدن مكروهى به كسى يا چيزى ( منتهى الارب ) .
( 16 ) . اخبات : تواضع و خشوع ، فروتنى كردن ، مخبت نعت آن است . ( منتهى الارب ) أخبت :
تواضع و خشع ( معجم متن اللغه ) .
( 17 ) . تبتّل : بريده گرديدن ، تبتّل إلى اللّه : گرويد به خدا و بريد از ما سواى او ( منتهى الارب ) .
( 18 ) . انتكال : ظاهرا به معناى نكال ( : عقوبت و سزا ) به كار رفته باشد . و گرنه در لغت چنين استعمالى رؤيت نشد و ظاهرا عرب « نكل » را به باب افتعال نمىبرد .
( 19 ) . « اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه » الكافى 1 / 318 و 9 / 218 . وسائل الشيعة 12 / 38 .