و تصحّح همّة القاصد .
و راست و درست گرداند همّت قاصد را صفاى علم ، به « 1 » توجّه به جناب حضرت احديّت .
و « 2 » الدرجة الثانية : صفاء حال يشاهد به شواهد التّحقيق ،
درجهء دويم ، صفاى حال است ؛ و حال عبارت از واردات و تجلّياتى « 3 » است كه بر دل سالك وارد مىشود ، و دل را به انوار معارف صفات « 4 » منوّر « 5 » مىگرداند ؛ و اين واردات شواهد تحقيقند . يعنى دلايل وصول به حقند ، كه به صفاى حال اين شواهد مشاهد مىگردد ؛ و صفاى حال معاينه آن است كه در درجهء اول به علم دانسته است .
و يذاق به حلاوة المناجات ،
و چشيده مىشود به صفاى حال حلاوت مناجات و مسامره ؛ از جهت آنكه اين شواهد و « 6 » دلايل سالك را به « 7 » تجلّيات اسمائى به حضرت واحديّت الهيّت و اصل مىگرداند ، و مكالمه « 8 » و « 9 » مناجات در مقام قرب و حضرت اسما و صفات دست مىدهد .
قال اللّه تعالى :
وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا
« 10 »
و ينسى به الكون .
و به صفاى حال فراموش گردانيده مىشود كائنات ؛ يعنى به ياد خالق مخلوق فراموش مىشود .
وَ اذْكُرْ
« 11 »
رَبَّكَ إِذا نَسِيتَ
« 12 »
و « 13 » الدّرجة الثالثة : صفاء اتصال ، يدرج حظّ العبوديّة فى حقّ الرّبوبيّة ،
درجهء سيم « 14 » ، صفاى « 15 » اتصال است و اتصال فناء ما للعبد است از افعال و صفات و
هامش
( 1 ) . ع : - به .
( 2 ) . ع : - و .
( 3 ) . ع : تجلّيّات .
( 4 ) . ع : - صفات .
( 5 ) . ع : صاف .
( 6 ) . ج : - و .
( 7 ) . ج : - به .
( 8 ) . ج : مكامله .
( 9 ) . ع : - و .
( 10 ) . مريم / 52 .
( 11 ) . ج : و ذكر .
( 12 ) . الكهف / 24 .
( 13 ) . ج : - و .
( 14 ) . ع : سيوم .
( 15 ) . ج : - صفاى .