وَ فَرِحُوا بِها جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ
« 1 » .
و اسم سرور در دو موضع در « 2 » قرآن وارد شده است ، در حال آخرت . قال اللّه تعالى :
وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً
« 3 » و قال :
وَ
« 4 »
يَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً
« 5 » .
و هو فى هذا الباب على ثلاث درجات :
و سرور در اين باب يعنى در سرور مصطلح قوم ، بر سه درجه است :
الدرجة الاولى : سرور ذوق ذهب بثلاثة أحزان :
درجهء اول ، سرور ذوق است كه سه اندوه را ببرد . و « 6 » مراد « 7 » از ذوق آن است كه در درجهء اول از باب ذوق مذكور است ، و آن ذوق تصديق است طعم موعود را .
حرن أورثه خوف الانقطاع ، « 8 »
اول ، سرور ذوق ، اندوهى را ببرد كه از جهت خوف انقطاع سير طريق ، و عدم « 9 » توفيق تحقيق بود .
و حزن هاجته ظلمة الجهل ،
و « 10 » دوم « 11 » ، اندوهى را ببرد كه انگيختهء ظلمت جهل و نادانى راه ، و ناشناسى راهبر بود .
و حزن أغشته « 12 » وحشة التّفرقة .
سيم ، اندوهى را « 13 » كه از جهت غشاوهء تفرقهء خاطر ، و « 14 » برون رفتن دل از جمعيّت بود ، ببرد . « 15 » و ذوقى كه اين وحشت را ببرد ، « 16 » درجهء دوم « 17 » ذوق است .
و الدّرجة الثانية : سرور شهود كشف حجاب العلم ،
هامش
( 1 ) . يونس / 22 .
( 2 ) . ع : - در .
( 3 ) . الإنسان / 11 .
( 4 ) . ع : - و .
( 5 ) . الانشقاق / 9 .
( 6 ) . ج : - و .
( 7 ) . ع : - مراد .
( 8 ) . ع : انقطاع .
( 9 ) . ع : تحقيق توفيق .
( 10 ) . ج : - و .
( 11 ) . ع : دويم .
( 12 ) . ع : اغشيته .
( 13 ) . ع : + ببرد .
( 14 ) . ج : - و .
( 15 ) . ع : + كه از جهت غشاوهء تفرقهء خاطر و برون رفتن دل از جمعيت بود ببرد .
( 16 ) . ع : + در .
( 17 ) . ع : دويم .