اعطاف مقرّبهء جاذبه به وى مىرسيد ، چون به غايت قرب رسيد « 1 » و مشاهدهء نور قرب كرد ، آن انوار در اين نور مضمحل گشت و سالك را مدهوش گردانيد .
و صولة شوق العيان على شوق الخبر .
و دهشت در وقت صولت شوق عيان بر شوق خبر . اوّلا در مقام ايمان مشتاق لقائى بود « 2 » كه از خبر انبيا به وى رسيده بود . چون مسموع مشهود « 3 » شد ، « 4 » اين شوق بر آن شوق غالب گشت « 5 » و « 6 » سامع مشاهد ، مدهوش گرديد . « 7 »
فصل
صورت دهش « 8 » در « بدايات » حيرت است در عجايب مصنوعات . و در « ابواب » حيرت محبّانه در آلا و نعما . و در « معاملات » در عظموت 402 و جبروت « 9 » به شهود تجلّيات افعال « 10 » . و در « اخلاق » در صفات و اخلاق حق . و در « اصول » در « 11 » شواهد صحّت طريق .
و در « اوديه » در علم و حكمت حق . و در « احوال » مغلوب بودن « 12 » عقل و صبر و علم . و در « ولايات » حيرت در تجلّيات اسما و صفات . و در « حقايق » در « 13 » معاينهء ذات . و در « نهايات » در عين جمع احديّت « 14 » .
باب الهيمان
قال اللّه تعالى :
وَ خَرَّ مُوسى صَعِقاً
« 15 »
يعنى در وقت تجلّى حق تعالى بر كوه طور « 16 » موسى عليه السّلام بىهوش گشت و هايم شد . « 17 »
الهيمان ذهاب عن التّماسك تعجّبا ، أو حيرة ؛ و هو أثبت دواما و أملك « 18 » بالنّعت من الدّهش .
هامش
( 1 ) . ج : پيوست .
( 2 ) . ع : مىبود .
( 3 ) . ج : شهود .
( 4 ) . ج : گشت .
( 5 ) . ج : شد .
( 6 ) . ع : - و .
( 7 ) . ج : شد .
( 8 ) . ج : دهشت .
( 9 ) . ج : رحموت .
( 10 ) . ج : افعالى .
( 11 ) . ع : - در .
( 12 ) . ع : - بودن .
( 13 ) . ع : - در .
( 14 ) . ع : احديت جمع .
( 15 ) . الأعراف / 143 .
( 16 ) . ج : + حضرت .
( 17 ) . ج : + كه .
( 18 ) . ع : - واملك .