و لم يسبق بوجود .
و پيش از اين از وى ، امثال اين ، موجود و معهود نبوده است . و در بعضى نسخ « و لم تسق « 1 » بوجود » واقع است ، مأخوذ « 2 » از « سقى » . و مراد از وجود شهود بود ؛ يعنى اين زراعت فراست « 3 » تربيت به آب شهود نيافته است .
الدرجة الثانية : فراسة تجنى « 4 » من غرس « 5 » الإيمان ،
درجهء دوم « 6 » ، فراستى است كه ثمرهء شجرهء ايمان است كه اين ميوه از آن « 7 » درخت چيده مىشود .
و تطلع من صحّة الحال ،
و طلوع نور ظهور « 8 » وى « 9 » از مشرق صحّت حال است ؛ يعنى از واردات جزئى كه تابع تجلّى صحيح است .
و تلمع من نور الكشف .
و لمعان « 10 » وى از نور كشف است كه اشيا را على ما هي عليه ، في نفس الأمر مىنمايد ؛ و اين فراست را در عرف كرامات مىگويند . و « اللّهم أرنا حقيقة « 11 » الأشياء كما هي » 351 اشارت « 12 » بدان است .
و « 13 » الدرجة الثالثة : فراسة « 14 » سرّية « 15 » لم تجتلبها « 16 » رويّة ، على لسان مصطنع تصريحا أو « 17 » رمزا .
درجهء سيم ، فراستى « 18 » است كه منشأ « 19 » آن « 20 » سرّ دل است ؛ و آن لطيفهاى « 21 » است ارفع و الطف و اصفى از قلب ، كه اجتلاب و اكتساب آن به فكر و رويّت ميسّر نيست ؛ و ظهور اين فراست به صريح يا به رمز بر زبان مصطنعى است كه مخصوص قرب و
هامش
( 1 ) . ج : لم تسبق .
( 2 ) . ج : مأخذ .
( 3 ) . ج : اين فراست .
( 4 ) . ج : يجنى .
( 5 ) . ع : غرسة .
( 6 ) . ج : دويم .
( 7 ) . ع : اين .
( 8 ) . ع : طهور .
( 9 ) . ج : روى .
( 10 ) . ج : + لمعات .
( 11 ) . ج : - حقيقة .
( 12 ) . ع : اشارة .
( 13 ) . ع : - و .
( 14 ) . ج : - فراسة .
( 15 ) . ع : - سرّية .
( 16 ) . ع : تجتليها . ج : يجتلبها .
( 17 ) . ج : و .
( 18 ) . ج : فراست .
( 19 ) . ع : منشأه .
( 20 ) . ج : - آن .
( 21 ) . ج : لطيفه است .