الأولى : « 1 » شهودك ذكره إيّاك ،
مرتبهء اوّل ، مشاهده و مطالعهء ذكر حق است مر تو را در قسمت ازلى ، « 2 » و تعيين جميع ما يحتاج تو بر وجه احسن و اكمل .
الثانية : مطالعة أوّليّته ،
مرتبهء دوم ، ملاحظه اوّليّت وى « 3 » به « 4 » تقدم قدم « 5 » به وصف استغنا ، و افناى « 6 » آخريّت خود در اوّليّت وى تا به غناى « 7 » وى از همهء ، اغنيا « 8 » مستغنى باشى . « و لا غناء « 9 » سواه » .
و الثّالثة : الفوز بوجوده .
مرتبهء سيم ، فوز و فيروزى « 10 » به وجود « 11 » حق ، به فناى « 12 » وجود خود در وجود حق « 13 » تا باقى باشى به بقاى حق ، و غنى باشى به غناى حق .
و بعضى غنا بالحق را بر اين معنى كه « 14 » اينجا گفته شد حمل كردهاند ، و دو مرتبهء اوّل را « 15 » بر آن معنى مترتّب داشتن به تكلّف مىانجامد .
فصل
صورت غنا در « بدايات » قناعت است به رزق مقسوم . و در « ابواب » اياس « 16 » از ما في ايدى « 17 » الناس . و در « معاملات » استغنا بما قدّر « 18 » اللّه عمّا « 19 » سواه . و در « اخلاق » غنا به غناى حق از روى تخلّق . و در « اصول » سلامت از سبب به رؤيت مسبّب . و در « اوديه » غنا به علم و حكمت . و در « احوال » غنا به قسمت ذوق . و در « ولايات » تحقق به مالكيّت « 20 » حق به ملك تام . و در « حقايق » غنا « 21 » به سبحات ذات از انوار صفات . و در « نهايات » غنا بالحق .
هامش
( 1 ) . ع : الاول .
( 2 ) . ج : ازل .
( 3 ) . ع : - وى .
( 4 ) . ع : بر .
( 5 ) . ج : - قدم .
( 6 ) . ج : اقعاى . ع : افناء .
( 7 ) . ع : غناء .
( 8 ) . ج : از غنا .
( 9 ) . ع : غني .
( 10 ) . ج : است بيرون .
( 11 ) . ج : بوجوه .
( 12 ) . ج : غناى .
( 13 ) . ع : - تا باقى باشى به بقاى حق .
( 14 ) . ج : حمل كردهاند كه اينجا مذكور شد .
( 15 ) . ج : - را .
( 16 ) . ع : - اياس .
( 17 ) . ج : ابدى .
( 18 ) . ع : قدروا .
( 19 ) . ع : بما .
( 20 ) . ج : بما كليت .
( 21 ) . ج : - غنا .