و بر نيّت نفع خلق كه از كسب دست وى نفعى به خلق خداى « 1 » رسد كه « خير النّاس من ينفع « 2 » الناس » .
و بر نيّت ترك دعوى و رعونت نفس كه خود را متوكّل « 3 » و مشار اليه دارد . و در « 4 » معاطات 232 اسباب و تلبيس به لباس عوام ، تشفّى « 5 » و تخلّص از اين امراض است .
و « 6 » الدّرجة الثانية : التّوكّل مع إسقاط الطّلب ، و غضّ العين عن السّبب ؛
درجهء دوم ، توكل است با ترك طلب رزق از خلق ، و فرو خوابانيدن چشم از مطالعهء اسباب و اكساب ؛ از جهت مشاهدهء رزّاق و عدم تأثير سبب در عين « 7 » شهود .
اجتهادا فى تصحيح التّوكّل ،
از براى جهد و كوشش در تصحيح توكّل و امتحان نفس ؛ تا سبب فى الواقع اعتماد بر سبب دارد يا بر مسبّب .
و قمعا لتشرّف النّفس ،
و از براى قمع 233 و دفع تشرّف نفس « 8 » به صورت « 9 » غنا و توانگرى ؛ « 10 » و خوار كردن نفس به صورت فقر و درويشى در نظر اهل ظاهر .
و تفرّغا « 11 » إلى حفظ الواجبات .
و از براى فراغت عبادات « 12 » و محافظت بر واجبات شريعت و طريقت ، به اداى فرائض ، « 13 » و تصحيح مقامات به فراغت بال « 14 » و جمعيت حال .
الدّرجة الثالثة : التوكّل مع معرفة التوكّل ، النّازعة إلى الخلاص من علّة التّوكّل .
درجهء سيم ، « 15 » توكل است با معرفت توكل ، « 16 » بر وجهى كه مىكشد به خلاصى از علّت توكل ؛ يعنى در اين درجه صاحب توكّل ، علت توكّل را « 17 » دانسته است ؛ از آن جهت
هامش
( 1 ) . ع : خدا .
( 2 ) . ع : خدا .
( 3 ) . ج : متوكلى .
( 4 ) . ع : - در .
( 5 ) . ج : تشقى .
( 6 ) . ع : - و .
( 7 ) . ع : حين .
( 8 ) . ع : - نفس .
( 9 ) . ج : صواب .
( 10 ) . ع : تونگرى .
( 11 ) . ع : تفرّعا .
( 12 ) . ج : عبادت .
( 13 ) . ع : فرض .
( 14 ) . ج : مال .
( 15 ) . ع : سيوم .
( 16 ) . ج : - بر وجهى كه مىكشد به خلاصى از علت توكل يعنى در اين درجه صاحب توكل .
( 17 ) . ج : - را .