فصل
صورت تهذيب در « بدايات » تحسين عمل است به موافقت علم . و در « ابواب » تزكيهء نفس از ميل مخالفت . و در « معاملات » تهذيب خدمت از خلجان جهالت . و در « اخلاق » تهذيب نفس از رذايل . و در « اصول » تحسين ادب مع اللّه . و در « اوديه » تهذيب عقل به نور قدس . و در « احوال » تهذيب حال « 1 » از ميل به حكم علم . و در « ولايات » تهذيب وقت از مداخلهء رسم . و در « حقايق » تهذيب سكر از صحو . و در « نهايات » تهذيب عين الجمع 222 از فرق بلا رؤية التهذيب .
باب الاستقامة
قال اللّه تعالى :
فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ
« 2 »
قوله « إليه » « 3 » إشارة إلى « 4 » عين التّفريد .
يعنى استقامت ورزيد « 5 » به سوى وى . و اين اشارت است به عين تفريد . يعنى مستقيم باشيد تا به غير فردانيّت حق چيزى مشاهد « 6 » نماند ؛ و اين عين جمعى است كه اين جماعت را مطلوب آن است . و اشارت به سوى تفريد نگفت ، به عين تفريد گفت تا اشارت به احديّت جمع بود ، نه به « 7 » علوم جمع ؛ كه در علوم جمع ، تفرقه « 8 » هست « 9 » امّا در عين جمع ، تفرقه نيست .
و الاستقامة روح يحيي بها الأحوال ، كما يربو للعامّة عليها الأعمال ؛
و استقامت روحى است كه احوال « 10 » را زنده مىدارد ، همچنانكه اعمال « 11 » عوام به وى قوّت مىيابد و مىافزايد .
و هي برزخ بين وهاد التّفرّق و روابيّ الجمع .
هامش
( 1 ) . ج : - حال .
( 2 ) . فصّلت / 6 .
( 3 ) . ع : - اليه .
( 4 ) . ع : فى .
( 5 ) . ج : ورزيدن .
( 6 ) . ج : مشاهده .
( 7 ) . ج : بمعلوم .
( 8 ) . ج : تفريد .
( 9 ) . ع : است .
( 10 ) . ع : اعمال .
( 11 ) . ج : احوال .