معصيت از دل شما بزدايد ، غلّ شما نيز از صدور ما نزع كند . اخوانيّتى كه اخوان را امروز است با ما شما را آن روز باشد و
إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ
« 1 » آن روز شويم حالى با شما در حربيم « ليكون الدّين كلّه للّه » و السّلام على وليّى .
* * * بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
مكتوب 236 - [ انّ للّه ريحا تهبّ بالأسحار يحمل الاستغفار الى الملك الجبّار ]
اى هدهد صبا به سبا مىفرستمت * بنگر كه از كجا به كجا مىفرستمت
در راه عشق مرحله قرب و بُعد نيست * مىبينمت عيان و دعا مىفرستمت
هر صبح و شام قافلهاى از دعاى خير * در صبحت شمال و صبا مىفرستمت
عجب حديثى به يادم آمد ، آه از لطف اين حكايت كه « انّ للّه ريحا تهبّ بالاسحار يحمل الاستغفار الى الملك الجبّار » و گويند آن باد صبا است ، با
نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
« 2 » به بريد صبا چه حاجت و پيغامرسانى صبا چيست و آنجا كه او به آن مىرود نزديكتر نيست به خدا ازآنجاكه از آن مىرود . اينجا سرّى دقيق است .
از امام جعفر صادق عليه السّلام مروى است كه كسى را كه حاجتى به درگاه بىنياز باشد در رقعهء خود بنويسد كه « من العبد الذليل الى المولى الجليل : ربّ انّى مسّنى الضّر و انت ارحم الرّاحمين » آنگاه او را در آب روان اندازد و بگويد « اللّهمّ بمحمّد و آله الطيّبين و صحبه الطاهرين اقض حاجتى يا اكرم الاكرمين » و حاجت خود ذكر كند ، حاجتش روا شود .
اينجا رسول آب است ، چنانچه آنجا باد بود بلكه اين اشكال در مطلق دعا وارد مىشود براى آنكه معنى به مجرد خطور در خاطر معلوم او است « تبارك سبحانه » و عبارت براى افادت و اعلام است بدانچه حاجت ، شايد كه صوفى فلسفى گويد اين
هامش
( 1 ) . سوره حجر ، آيه 47 « برادرانه بر تختهايى روبروى يكديگر نشستهاند » .
( 2 ) . سوره ق ، آيه 16 « ما از شاهرگ [ او ] به او نزديكتريم » .