و إن دخلوا دار الشقاء فانهم * على لذة فيها نعيم مباين
436
يسمى عذابا من عذوبة طعمه * و ذاك له كالقشر و القشر صاين
436
فلم يبق إلّا صادق الوعد وعده * و ما لو عبد الحق عين تعاين
439
ان للّه الصراط المستقيم * ظاهر غير خفى فى العموم
508
فى كبير و صغير عينه * و جهول بامور و عليم
508
و لهذا وسعت رحمته * كلّ شىء من حقير و عظيم
509
إذا دان لك الخلق * فقد دان لك الحق
513
و ان دان لك الحق * فقد لا يتبع الخلق
513
فحقق قولنا فيه * فقولى كلّه الحق
514
فما فى الكون موجود * تراه ما له نطق
514
و ما خلق تراه العين * إلا عينه حق
515
و لكل مودع فيه * لهذا صورة حق
516
فوجودى غذاؤه * و به نحن نحتذى
547
فهو الكون كله * و هو الواحد الذى
547
قام كونى بكونه * و لذا قلت يغتذى
547
فبه منه إن نظر * ت بوجه تعوذى
548
فلا تنظر العين إلا إليه * و لا يقع الحكم إلا عليه
557
فأما القائمون فأهل عين * و أما القاطعون هم الجنائب
570
فمنهم قائمون بها به حق * و منهم قاطعون بها السباسب
570
من الآيات آيات الركائب * و ذلك لاختلاف فى المذاهب
570
و كلّ منهم ياتيه منه * فتوح غيوبه من كل جانب
571
فمن ثمّ و ما ثمه * و عين ثم هو ثمه
605
فما عين سوى عين * فنور عينه ظلمه
606
فمن قد عمه خصه * و من قد خصه عمه
606
فمن يغفل عن هذا * يجد فى نفسه غمه
606