فسكت ثم قال له انظر فنظر ثم قال له و عزتى و جلالى ما خلقت خلقا اعز على منك بك اطاع و بك اعرف و بك اعبد و بك اثيب و عليك اعاقب . ثم قال من انا ؟
فسكت فكحله بنور الوحدانية ففتح عينيه فقال انت اللّه لا إله الا انت فلم يكن للعقل ان يعرف اللّه الا باللّه » ص 164 صورت خلاصهتر اين حديث در بحار و كافى چنين نقل شده است :
« عن هشام قال قال ابو عبد اللّه لما خلق اللّه العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال و عزتى و جلالى ما خلقت خلقا هو أحب الى منك بك آخذ و بك اعطى و عليك اثيب » بحار چاپ سنگى تبريز ص 36 « عن ابى جعفر ( ع ) قال لما خلق اللّه العقل قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال و عزتى و جلالى و ما خلقت خلقا احسن منك اياك آمر و اياك انهى و اياك اثيب و اياك اعاقب » كافى چاپ سربى تهران باب العقل و الجهل ج 1 ص 49 حديث 26 .
23 - « ان اللّه تعالى يحب ان يؤخذ برخصه كما يجب ان يؤخذ بعزائمه » ص 239 در جامع صغير ص 63 نزديك به مضمون حديث فوق چنين آمده است :
« ان اللّه تعالى يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه »
24 - ان اللّه تعالى يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتى مثل عدد غنم بنى كلاب ص 207 اشكال مختلفى ازين حديث در التاج الجامع و مسند احمد به قرار زير ديده مىشود :
« يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتى اكثر من بنى تميم » التاج الجامع ج 5 ص 356 « يدخل الجنة بشفاعة رجل من امتى . . . » مسند احمد حنبل ج 3 ص 63 ، 469 ، 470 و ج 5 ص 261 ، 267 ، 275 ، 313 ، 366 و نيز در همين كتاب ج 4 ص 212 چنين است : « ان من امتى من يدخل الجنة بشفاعتى اكثر من مضر [ مثل مضر ] »
25 - « ان اللّه تعالى ليحمى عبده [ من ] الدنيا و هو يحبه كما تحمون مرضاكم ص 524 » اين حديث به دو صورت با تفاوتى مختصر در جامع صغير ص 61 بدين گونه نقل شده است : « ان اللّه تعالى ليحمى عبده المؤمن من الدنيا و هو يحبه كما تحمون مريضكم الطعام و الشراب تخافون عليه » - « ان اللّه تعالى ليحمى عبده المؤمن من الدنيا كما يحمى المريض اهله الطعام »
خلاصه شرح تعرف ( فارسى ) — صفحة 567
مساهمون: مجهول
ص٥٦٧