يحب ان يرى اثر النعمة عليه و يكره البؤس و التباؤس و يبغض السائل المحلف و يحب الحيى العفيف المتعفف » ص 56 « ان اللّه تعالى يحب ان يرى اثر نعمته على عبده » ص 63 « ان اللّه تعالى يحب ان يرى اثر نعمته على عبده فى مأكله و مشربه » ص 63 اما در التاج الجامع ج 3 ص 146 بدين گونه است : « قال ابو الاحوض ( رضى ) اتيت النبى ( ص ) فى ثوب دون فقال : أ لك مال ؟ قلت نعم . قال : من أى المال ؟ قلت من الابل و الغنم و الخيل و الرقيق .
قال : فاذا اتاك اللّه ما لا فلير اثر نعمة اللّه عليك و كرامته » ج 3 ص 146 و در پاورقى همين صفحه نوشته شده است : « و من هذا حديث الترمذى : ان اللّه يحب ان يرى اثر نعمته على عبده » . اين حديث در كنوز الحقائق ج 1 ص 19 چنين آمده است : اذا انعم اللّه على عبد نعمة احب ان ترى عليه »
19 - ان اللّه تعالى تصدق عليكم بشطر صلاتكم فاقبلوا صدقته ص 239 ر ك . دارمى ، صوم 44 - ترمذى ، صوم 21 . مسند احمد حنبل ج 4 ص 374 و ج 5 ص 29
20 - ان اللّه تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس و لكن يقبض العلم يقبض العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسألوا فافتوا به غير علم فضلوا و اضلوا » ص 492 در جامع صغير ص 62 با اندكى اختلاف چنين است : « ان اللّه تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد و لكن يقبض - العلم بقبض العلماء حتى اذا لم يبق عالما اتخذ الناس روس جهالا فسئلوا فأفتوا به غير علم فضلوا و اضلوا »
21 - « ان اللّه تعالى لا ينظر الى صوركم و لا الى اعمالكم و لكن ينظر الى قلوبكم و نياتكم » ص 487 صورت اين حديث در التاج الجامع و جامع صغير بدين گونه است :
« ان اللّه لا ينظر الى صوركم و اموالكم و لكن ينظر الى قلوبكم و اعمالكم » التاج الجامع ج 1 ص 47 - « ان اللّه لا ينظر الى صوركم و اموالكم و لكن انما ينظر الى قلوبكم و اعمالكم » جامع صغير ص 62 و آنچه در جامع صغير آمده صحيحتر به نظر مىرسد .
22 - ان اللّه تعالى لما خلق العقل خلقه من نور ثم قال له قم فقام ثم قال له اقعد فقعد ثم قال له اقبل فاقبل ، ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له تكلم فتكلم ثم قال له اسكت
خلاصه شرح تعرف ( فارسى ) — صفحة 566
مساهمون: مجهول
ص٥٦٦