مصنفات فارسى ( فارسى ) — صفحة 392
يكديگر بينند بر يكديگر نگيرند و گذشت كنند - عبادى مروزى ، مناقب الصوفية كه فصلى به خردههاى خانقاهيان اختصاص داده است . صفحه 110 / بركة الدين نصيحة ( 84 - ) حديث نبوى است كه به صورت « الدين النصيحة » نيز روايت شده است . بيت زير را در تأييد مضمون همين حديث گفتهاند : نيكخواهيست اصل دين بيقين * نيكخواهيست هركه دارد دين - شرح شهاب الاخبار 9 . صفحه 111 / ادبنى ربى ( 85 - ) از موضوعات است كه به نام حديث نبوى شهرت دارد . رشيد الدين وزير مىنويسد : « مىفرمايد : علمنى ربى فاحسن تعليمى . گفتند : اين حديث چنين نيست بلكه چنين است كه : ادبنى ربى فاحسن تأديبى و نشأت فى بنى سعد . و مراد ازين تأديب ، تأديبى است كه به ختم نبوت تعلق دارد يعنى به تكميل نفس او ، ازآنروى كه نفس نبى است نه از آن روى كه نفسى است از نفوس . لاجرم تأديب درين صورت عدم كتابت آمد نه كتابت / لطائف الحقائق 2 / 519 ، نيز - مناهج الطالبين 235 و الجامع الصغير 1 / 58 . صفحه 116 / گلبانگ بر علم و عمل زنند ( 86 - ) گلبانگ : آوازى بلند كه قلندران و عاشقان و طبالان بر كشند . گلبانگ بر ( - ) زدن ، كنايه از ناديده گرفتن و بىوجه شمردن ( - ) . صفحه 117 / الصوفى ابن الوقت ( 87 - ) وقت در نظر صوفى ، حال حاضر و موجود است نه ماضى و نه مستقبل ، و چون صوفى با حال موجود زنده است و به آن تعلق دارد او را ابن الوقت گويند . و ابن الوقت را مىتوان به معناى ابن الحال گرفت و از اينجاست كه بعضى حديث موضوعى « لى مع الله وقت . . . » را « لى مع الله حال . . . » ضبط مىكنند / - اللمع 342 ، كشف المحجوب هجويرى 480 ، مصباح الهدايه 139 ، چهل مجلس سمنانى 159 . صفحه 118 / طوبى لمن جعل الله تعالى همومه هما واحدا . . . ( 88 - ) حديث نبوى است . حاكم نيشابورى در المستدرك 2 / 443 آورده است : قال رسول الله صلعم من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله هم دنيا و من تشعبت به الهموم لم يبال الله فى اى اودية الدنيا هلك / و همو در كتاب الرقاق 4 / 329 آورده است : من جعل الهموم هما واحدا كفاه الله ما اهمه من امر الدنيا و الآخرة و من تشاعبت به الهموم لم يبال الله فى اى اودية الدنيا هلك / نيز - سنن ابن ماجه 1375 . صفحه 120 / ما نظرت فى شىء الا و رأيت الله فيه ( 89 - ) از احاديث موضوعى است كه به صورتهاى : 1 . ما رأيت شيئا الا و رأيت الله فيه . 2 . ما رأيت شيئا الا و رأيت الباء عليه مكتوبه . 3 . ما رأيت شيئا الا و رأيت الله بعده . ضبط شده است . سيد حيدر آملى آن را از اقوال « بعض عارفين » دانسته ، و سلطان ولد به با يزيد بسطامى نسبت داده است / - نقد النقود فى معرفة الوجود 701 ، ربابنامه 42 .