از نهاد او سر بر زند و به حضرت حق التجا كند و از ارواح بندگان خاص حق تعالى استمداد همت كند و روى به جهاد آرد ؛ گاه غالب مىشود و گاه مغلوب ، تا وقتى كه حق عز اسمه تجلى كند . بعد از آن :
زحمت غوغا به شهر بيش نبينى * چون علم پادشه به شهر درآيد
235 - و اين جهاد جز در ميدان خلوت دست ندهد . و شرائط خلوت ، چنان كه استاد طريقت ، شيخ جنيد - قدس سره - ملخص فرموده است ، هشت است 49 :
236 - شرط اول حبس حواس ظاهر است . و اين ، چنين دست دهد كه در خانهء تنگ و تاريك رود ، و پرده به در خلوت فروگذارد تا به هيچ نوع روشنايى در آن خانه نيفتد . و اين خانه بايد كه زيادت از آن نباشد كه شخص در وى نماز تواند گزاردن و هيچ روزنه نداشته باشد . و نيز بايد كه آواز خلق به حاسهء سمع او نرسد . و او از خلوت 50 جز جهت طهارت و وضو و نماز جماعت بيرون نيايد قطعا . و اگر از براى ازالت قبض 51 و دفع ملالت و سآمت بيرون آيد ، فايدهء كلى خلوت ، حاصل نيايد .
237 - و مقصود از حبس حواس ظاهر آن است تا حواس باطن گشاده شود و آنچه عوام 52 در خواب ، غيب را مشاهده مىكنند اين طايفه در بيدارى مشاهده كنند و بر حقيقت عالم غيب مطلع شوند و ايمان غيبى ايشان به ايمان شهودى مبدل شود چنان كه اميد شيطان از اضلال ايشان منقطع گردد و تلبيسى كه در باب تشكيك در نفس آخر با ديگران كند با اين طايفه 53 نتواند كرد ؛ از آنكه ايشان به مرتبهاى رسيده باشند كه لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا 54 - در حق ايشان صادق شده باشد . و مرتبهء ايشان از آن درگذشته كه اگر همه شياطين جمع شوند و در اغوى و اضلال ايشان سعى بليغ به جاى آرند ، نتوانند كه ايشان را از صراط مستقيم بلغزانند .
238 - و اين رمز كه گفته شد ، فايدهايست از فوائد خلوت ، تا خلوتى را يقين گردد كه راهى درست كه چون سالك توفيق يابد تا بر آنجا برود 54 و به حق رسد ، در عالم شهادت جز طريق ذكر و خلوت نيست كه استاد طريقت