اذ تنكشف للانبياء الحقائق من غير اكتساب بل بكشف الهى فى اسرع وقت و بهذه السعادة يقرب العبد من الله تعالى و مراقى هذه الدرجات منازل السائرين الى الله تع و لا حصر لتلك المنازل و هذه آثار رحمة الله تعالى و هى مبذول به حكم الكرم غير مضنون من الضنة بها على احد لقوله تعالى من تقرب الىّ شبرا تقربت اليه ذراعا فقوله هل من داع فاجيب له فالتفاوت انما يقع بحسب الصلاحية و الاستعداد فى القلوب فالقلوب المشغولة به غير الله تعالى لا يدخلها المعرفة بجلال الله تعالى فانها كالاوانى فما دامت ممتلئة لا يدخلها غيره و تصفية القلب لا يحصل الا بالتوجه التام الى جانب الحق المطلق سبحانه و تعالى اذ به تقوى جهة حقّيته فتغلب جهة خلقيّة الى ان تقهرها و تضيئها بالاصالة كالقطعة من الفحم المجاورة للنار فانها بسبب المجاورة و الاستعداد لقبول النارية و القابلية المخفية فيها يشتعل قليلا قليلا الى ان تصير نارا فيحصل منها ما يحصل من النار من الاحراق و الانضاج و الاضاءة و غيرها و قبل الاشتعال كانت مظلمة كدرة باردة و ذلك التوجه لا يمكن الا بالمحبة الذاتية الكامنة فى العبد و ظهورها لا يكون الا بالاجتناب عما يضادها و يناقضها و هو التقوى عما عداها فالمحبة هى المركب و الزاد التقوى ( و اعلم ) ان التقوى مقام شريف قال الله تعالى
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ الَّذِينَ هُمْ