إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً . »
وحى او الهام است ، و الهام او كلام است ؛ كلام او برهان است ؛ برهان او لسان افعال است .
بحقّ تا بحقّ « 3 » اهل حقّ را خطاب كند در شهود و سمع « 2 » . قال اللّه تعالى
« أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ . »
« 4 » و نيز غمگسار ملهوفان معرفت ، و طبيب بيماران محبّت ، خواجهء حضور غيب و شهود سرّ - صلوات اللّه عليه و آله - ببيان نور ساطع كه بصر است حقّ را و صادع ، خبر داد از سرّ خواطر مقرّبان كه چون با حقّ در شهود عقول بمشهد غيب وقت تلطّف حقّ ، چون « 8 » شنواند ايشان را اصوات وصلت قرب ، و چون گويا كند ايشان را بغرايب نجوى در منظر ملكوت و سرادق جبروت ، گفت « انّ فى امّتى محدّثين و متكلّمين و انّ عمر منهم . » و معروفست كه اسد و ذيب و طير و وحش و ظبى و حجر و شجر با مصطفى - عليه صلوات اللّه و آله - سخن گفتند ، و أصحاب او - رضى اللّه عنهم - فحوى آن السنهء غيبى فهم كردند ، و اسرار آن هواتف الهامى كه بأنوار برهان معجون بود ، بدانستند . اين جمله ميراث مشكات انوار انبيا و اوليا بود . آدم - عليه السلام - از آن علم خبر داد كه حقّ او را گفت
« وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها . »
« 15 »
( 671 ) روايت كنند از علىّ بن أبى طالب - كرّم اللّه وجهه - كه بديار نصارى بگذشت . از ديرى نصرانى ناقوسى بزد ؛ حارث را گفت كه « مىدانى كه ناقوس چه مىگويد ؟ » گفت « خداى و رسول و ابن
هامش
( 3 ) تا به حقSM: مع الحق
( 2 ) و سمع : سمعSM( 4 )أَنْطَقَنَا . .: سورهء 41 ( فصلت ) آيهء 20
( 8 ) چون : + بديشانSM( 15 )وَ عَلَّمَ آدَمَ . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 29