يثنيه قوله :
« وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها »
« 1 » ودلّ على سلب النهاية عن النفوس بحسب دوام الفيض مثنى من التنزيل قوله :
« لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي »
« 2 » يثنيه قوله :
« ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ »
« 3 » و « الكلمات » في التنزيل بمعنى الجوهر « 4 » العاقل من الإنسان . ويشهد بهذا مثنى وهو قوله في حقّ المسيح :
« رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ »
« 5 » يثنيه قوله :
« إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ »
« 6 » ولا صعود إلى الحقّ الأوّل لغير الجواهر الباقي . ويثني آية الصعود قوله :
« تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ »
« 7 » فقد ثنّى العروج الصعود .
( 65 ) ومن آثار رحمته أن وضع الأرض في الوسط ، فلو كانت عند الفلك لاحترقت بتسخين « 8 » حركة الفلك . ولو « 9 » جاور الفلك غير النار وكانت النار في حيّز آخر ، لتسخّن بحركته وصار نارا فانفسدت العناصر بين النارين . ولمّا كانت الحيوانات الأرضيّة ذوات آلات التحريك والإدراك محتاجة إلى عناية العنصر اليابس وغلبته - إذ به ينحفظ اشكال الأعضاء وصور المدارك - جعل « 10 » مكانها عنده في الوسط وما أحاط به الماء لحاجتها إلى النفس . ووضع عند النار « 11 » ما يناسبها في الحرّ « 12 » ، وعند الأرض ما يناسبها في البرد . وكان الماء أيضا « 13 » مع الهواء مناسبة في الميعان « 14 » ، فوضع عنده . ولو كانت الأفلاك كلها نورية لاحترقت بالشعاع ما دونها ، ولو كانت عرية عن النور لعمّت الظلمات ، ولو كانت أنوارها ثابتة لاحترقت ما يقابلها « 15 » وحرم عن النور ما لم يقابل . ولو كانت لها حركة واحدة للازمت دائرة غير واصل أثر الشعاع إلى النواحي فجعل لها حركة سريعة تابعة لحركة الكل ، وحركات أخرى بطيئة ، تميل بها إلى النواحي جنوبا وشمالا .
( 66 ) وانظر كيف وصلت رحمته وكلمته إلى كل شيء كما أشار إليه « 16 » في التنزيل بالمثنى
هامش
( 1 ) سورة 14 ( إبراهيم ) آية 34 .
( 2 ) سورة 18 ( الكهف ) آية 109 .
( 3 ) سورة 31 ( لقمان ) آية 27 .
( 4 ) الجوهر : الجواهرM.
( 5 ) سوره 4 ( النساء ) آية 171 .
( 6 ) سورة 35 ( الفاطر ) آية 10 .
( 7 ) سورة 70 ( المعارج ) آية 4 .
( 8 ) بتسخين : تسخينM، بتسخنA.
( 9 ) لو : -M.
( 10 ) جعل : وجعلM.
( 11 ) ووضع عند النار : ووضع النار عندM )وپيش آتش نهاد . . . گرمى وآهن هواست : مجموعه سوم ص 157 س 15 ) .
( 12 ) في الحر : في الحيزM.
( 13 ) أيضا : -AM.
( 14 ) في الميعان : يقعانM.
( 15 ) يقابلها : قابلهاM.
( 16 ) إليه : -TM.