اصلى در ضمن آيت آب بيرونى نيست . و آيتى ديگر اين آيت را يار مىشود كه
« وَ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ »
« 1 » يعنى از حركت « 2 » روح نفسانى كه از حركت او لرزى [ در بدن ايجاب مىكند در هنگام ظهور نور ،
« وَ أَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ »
« 3 » يعنى از افق اعلى ،
« ماءً طَهُوراً »
« 4 » از يقين الهى و ] « 5 » معارف كه دلها را پاك گرداند از چرك موهومات « 6 » عالم فانى ،
« لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً »
« 7 » يعنى نفس جاهل را زنده گرداند بعلوم و پاك گرداند حيات حقائق .
( 101 ) و بدان كه نفس خليفهء خدا است در زمين چنان كه گفت
« هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ »
« 8 » ، درجات به قدر درجات علوم مردم و فضيلت نفوس و غايت همت ايشان .
آيتى ديگر :
« إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً »
« 9 » . آيتى ديگر :
« يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ »
« 10 » . و قبيح باشد از خليفهء خدا كه ملك فانى وى سبب بطلان ملك عالى دائم او باشد ، و اين در حقّ ملوك ظاهر ظاهرتر است زيرا كه قبيح است كه در آخرت پيشى گيرند بر ايشان كسانى كه ايشان زير دست او بوده باشند ، و حسرتى عظيم است كه بر او سبق برد كسى در آخرت كه او
هامش
( 1 ) سورهء 25 ( الفرقان ) آيهء 50
( 2 ) از حركت : و حركتI )من حركةA (( 3 ) سورهء 25 ( الفرقان ) آيهء 50
( 4 ) سورهء 25 ( الفرقان ) آيهء 50
( 5 ) - 5 در بدن . . . يقين الهى و : در متن فارسى محو شده است ( مما يوجب اقشعرار البدن عند ظهور النور و انزلنا من السماء اى من الافق الاعلى ماء طهورا من المعارف و اليقين الالهىA (( 6 ) چرك موهومات : بچرك هوماتI( 7 ) سورهء 25 ( الفرقان ) آيهء 50
( 8 ) سورهء 6 ( الانعام ) آيهء 165
( 9 ) سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 28
( 10 ) سورهء 38 ( ص ) آيهء 25