تيقّن « 1 » وجود عالم آخر غير عالم البرازخ « 2 » فيه المثل المعلّقة والملائكة المدبّرة « 3 » يتّخذ لها طلسمات « 4 » ومثل قائمة « 5 » تنطق « 6 » بها وتظهر بها . وقد جرت « 7 » منها « 8 » بطشات صعبة وقبضة قاهرة بالمثل « 9 » وأصوات عجيبة لا يقدر الخيال على محاكاتها . ثمّ العجب أنّ الانسان عند تجرّد ما « 10 » يسمع ذلك الصوت ، وهو « 11 » يصغى اليه ويجد خياله أيضا حينئذ مستمعا اليه ، فذلك صوت « 12 » من المثال المعلّق . « 13 » وكلّ من احتنك « 14 » في السباتات « 15 » الالهيّة إذا صعد ، لم « 16 » يرجع حتّى يصعد من طبقة إلى طبقة من الصور المليحة . فكلّما كان صعوده أتمّ ، كانت « 17 » مشاهدته لصور « 18 » أصفى وألذّ ، فيبرز بعد ذلك إلى عالم النور ، ثمّ يبرز « 19 » إلى نور الأنوار . « 20 »
هامش
( 1 ) تيقنTMRF: وفي أكثر النسخ « يتيقن »TaMaFa )وكذاHEI (( 2 ) غير عالم البرازخ : اى عالم آخر مقدارىّ غير الأجسام ، والا فقد يتيقن دون رؤية ذلك المقام وجود عالم آخر غير عالم البرازخ وهو عالم الأنوارTu( 3 ) المدبرة : اى لتلك المثلTu( 4 ) طلسمات : اى جسمانية في هذا العالمTu( 5 ) ومثل قائمة : اى في ذلك العالم على أي صورة أريدTu( 6 ) تنطق : ينطبقH( 7 ) جرتTRIz: جربHEFحربM( 8 ) منها : منهE( 9 ) بالمثل : اى بواسطة المثل اعني بالملائكة المدبرة لهاTu( 10 ) تجرد ما : تجردهاT( 11 ) وهو : وهيH( 12 ) صوت : الصوتT( 13 ) المعلق : اى في العالم الروحاني المثاليTu( 14 ) احتنك : احنكE( 15 ) السباتات : ( السياساتTM (اى التي عبارة عن خمود القوى أو عن الحالة التي بين النوم واليقظةTu( 16 ) لمTt - I: ثمT( 17 ) كانتTMRF: كانHEI( 18 ) لصورTtHFI: لصورةRللصورTE )مشاهدة الصورM (( 19 ) يبرزT ( Tu ): -H - I( 20 ) نور الأنوارTMF: نور النورIREHواعلم أن طبقات عالم المثال وان كانت كثيرة لا يحصيها الا اللّه تعالى والمبادئ العالية لكنها متناهية . واما اشخاص كل طبقة - وهي من الأنواع التي في عالمنا ومن غيرها - فهي غير متناهية ، وهذه الطبقات الاعلى منها شريفة نورية وهي طبقات الجنان التي يلتذ بها السعداء من المتوسطين ، وهي أيضا متفاوتة في الشرف ، وبعضها مظلمة كدرة وهي طبقات الجحيم التي تتألم بها أهل النار ، وهي متفاوتة في شدة الظلمة والوحشة ، وبعضها دون ذلك ، والطبقة السافلة الشديدة الظلمة هي آخر الطبقات وهي المصاقية لافق عالم الحس يسكنها المجرمون من الانس والجن ، وباقي الطبقات التي لا يحصى بين هاتين الطبقتين ، وكل طبقة يسكنها قوم لا يتناهى عددهم اما من الملائكة أو الجن أو الشياطينTu ( Ir )