صابرين ، يتلقّاهم ملائكة اللّه ، مشرقين ، « 1 » يحيّونهم بتحايا الملكوت ؛ « 2 » ويصبّون عليهم ماء « 3 » نبع من ينبوع البهاء ليتطهّروا ؛ فانّ ربّ الطول « 4 » يحبّ « 5 » طهر الوافدين . « 6 » ألا انّ اخوان البصيرة الذين التأموا على التسبيح « 7 » والتقديس « 8 » عاكفين يخشعون للّه ، وهم قيّام قانتون يذكرون ناظم الطبقات في العالمين ، وهم عن أبناء الظلمات يجتنبون ، قاموا في هياكل القربات ، « 9 » يناجون مع أصحاب حجرات العزّة ، « 10 » يلتمسون فكّ الأسير ، ويقتبسون النور من مظهره . « 11 » أولئك الذين اقتدوا بالصافّين « 12 » عند اللّه الأقربين . سبّحوا اللّه الذي جعل الشمس « 13 » وسيلة « 14 »
هامش
إلى الاتصال بالأنوار المجردة ، وشبّهها بالغرفات لاختلاف مراتبها ودرجاتها في شدة النورية وضعفها كالغرفات التي بعضها فوق بعضTu( 1 ) مشرقين : اى في حال كون تلك الملائكة مميلين لنفوس القارعين إلى الاشراق ( + الحقMu (، أو في حال كون تلك النفوس منجذبين إلى الاشراق ، لاحتمال ان يكون مشرقين حالا عن الفاعل ، والمشرق مشدّد من شرّق إذا مال ( امالFu (إلى الشرق أو الاشراق ، أو عن المفعول والمشرق مخفّف من أشرق إذا مال إلى الشرق أو إلى الاشراقTuوالتشريق هو طلب الاشراق الذي هو عالم النورIr( 2 ) الملكوت : اى يشرقون عليهم بالاشراقات العقلية ، فان تحايا الملكوت اشراقاتها العقليةTu ( Ir )( 3 ) ماه : مماMماF( 4 ) الطول : اى القوّة والحول والعطاء والنولTu( 5 ) يحبT - Ir: يعجبI( 6 ) الوافدين :
الوقدينH( 7 ) التسبيح : اى التنزيه المعنوي أو اللساني أو كلاهماTuIr( 8 ) والتقديسHERI - : THaMfاى التطهير معنويا كان أو لسانيا أو كلاهماTu( 9 ) في هياكل القربات : اى في الأبدان إذ بها يحصل كمال النفوس وقربتها من العقول ، أو في الصوامع والمساجد وأمثالها لان فيها يتقرب إلى اللّه تعالىTu( 10 ) أصحاب حجرات العزة : اى العقولTuIr( 11 ) مظهره : اى من محله ومعدنه ان قرء مفتوحا على بناء اسم الزمان والمكان من ظهر ، أو من علته وموجده ان قرئ مضموما على بناء اسم الفاعل من اظهرTu( 12 ) بالصافين ( بالصالحينM (. . . الأقربين : اى بالملائكة المرتّبين في المراتب العقلية المقربينTu( 13 ) الشمس : اى العقل الأولTuIr( 14 ) وسيلة : اى في إفاضة الجود وإشاعة الوجود على غيرهTu