العلويّة حاجز ولا مقتصد ، والّا حجب عنّا « 1 » الأنوار العالية ، « 2 » فليس الّا الفضاء . « 3 » وما ترى من السحب وغيرها فانّما هي « 4 » من أبخرة ، « 5 » وهي مقتصدة اقتصادا ما . « 6 » والماء طبعه الاقتصاد الّا أن يمازجه شيء آخر يكدّره . وكلّ مركّب فبحسب الغلبة ينسب « 7 » إلى أحد هذه . والمركّبات القابسيّة « 8 » إذا كانت مقتصدة - كالبلّور - فانّما اقتصادها لغلبة الفارد « 9 » المقتصد وهو الماء . « 10 » ( 195 ) وقال جماعة « 11 » انّ أصول القوابس أربعة : بارد يابس هو الأرض ، وبارد رطب هو الماء ، وحارّ رطب هو الهواء ، وحارّ يابس هو النار . وضابط الرطوبة عندهم قبول التشكّل وتركه والانفصال بسهولة ، وضابط اليبوسة قبول هذه بصعوبة ؛ والحقّ يأبى هذا . فانّ النار امّا أن يأخذوها كما عند العامّة - وعند العامّة النور داخل في مفهوم النار ، - وامّا أن يأخذوها على اصطلاح آخر . « 12 » فان « 13 » كانت حجّتهم في اثباتها عند الفلك هو « انّ التي عندنا قاصدة للعلوّ » فهو ضعيف ، لأنّ هذه النار تنقلب هواء في الحال ، وبرزخها « 14 » لا يبقى عند شدّة تلطّفه مستعدّا لظهور النور فيه ، « 15 » فينقطع عنه سلطنة الحرارة أيضا « 16 » وبقي هواء ،
هامش
( 1 ) عنا : عنH( 2 ) العالية : القاهرةF( 3 ) الفضاء : وهو الهواء لا غيرTu ( Ir )( 4 ) هي :
-H( 5 ) من أبخرة : اى مرتفعة من الأرض والماء بسبب الأشعة الفلكيةTu ( Ir )( 6 ) اقتصادا ما :
اقتصادا تاماE( 7 ) ينسبTRF: ينتسبHEMI( 8 ) والمركبات القابسيةHERIz: والمركبات القابسةMFوالقابسةT( 9 ) الفاردH - Iz: القادرFالنار وT( 10 ) وهو الماء : وهذا ظاهر لكن يجب ان تعلم أن الغالب على البلور هو الماء بحسب الكمية والأرض بحسب الكيفية . . .Tu( 11 ) وقال جماعة ( وهم المشاءونTu (. . . أربعة : وبنى جماعة كون أصول القوابس أربعةEI( 12 ) اصطلاح آخر : وهو ان يكون الاحراق داخلا في مفهومهاTu( 13 ) فان :
وانR( 14 ) وبرزخها : وبرزخهT - I( 15 ) فيه : -T( 16 ) أيضا : اى كما انقطعت عنه سلطنة لنور ، فلا يبقى نارا بشيء من الاصطلاحينTu