ومن خاصّيّة الحرارة التلطيف . « 1 » ولو كانت « 2 » باقية نارا أو على الحرارة التي كانت فيها ، « 3 » لأحرقت « 4 » ما قابلها « 5 » على خطّ مستقيم ، وليس كذا . وان استدلّوا بحركة الفلك انّها تسخّن ما يجاور الفلك فيكون هواء متسخّنا ، فلا يلزم أن يكون نارا . وان استدلّوا باحتراق الدخان عند الوصول إلى قريب من الفلك ، فيحصل منه ذوات الأذناب والشهب ، « 6 » فهذا « 7 » خطأ لأنّ الحرق ليس من خاصيّة النار ؛ فإنّ الحديدة الحامية تحرق والهواء الحارّ شديد الحرق . والاستدلال بما نرى في المصباح من شبه ثقبة في صنوبرتها ، « 8 » انّما هو هواء ، فانّ الناريّة كلّما كانت أقوى فهي أقدر على الإحالة إلى الهواء بالتلطيف ، وان ضعفت عن الإحالة فيقوى الدخان ؛ فما قرب من الفتيلة ونحوها تلطّف ، فصار هواء لقوّة النار وبقيت معه حرارة . « 9 » ( 196 ) ثمّ انّ هؤلاء اعترفوا بأنّ اليابس هو الذي لم يقبل التشكّل « 10 » وتركه بسهولة ، وليس ما عند الفتيلة كذا بل يقبل بسهولة ، « 11 » وكذا ما يقرب من الفلك ، فلا يفارق « 12 » الهواء الّا في حرارة مختلفة في الشدة والنقص ، فهو
هامش
( 1 ) التلطيف : التلطفEفيكون صعود المرتفع لتلطفه لكونه هواء حارا لا لكونه ناراTu( 2 ) ولو كانت باقيةTMRF: اى القاصدة للعلوTuولو كان باقياHEI( 3 ) فيهاT:
فيهH - I( 4 ) لأحرقتMF: لاحترقتTRلأحرقHEI( 5 ) قابلهاTMRFIr: قابلهHIقبلهE( 6 ) والشهبHa: من الشهبT - Fومن الشهبI، وفي بعض النسخ « والشهب » وهذا أولىTaMaFa( 7 ) فهذاTt: فهوH - IوهذاT( 8 ) والاستدلال بما نرى . . .
في صنوبرتها : وانها نار ولهذا ينفذ فيها البصر وتحرق ما لاقته ، - ليس بشيء ، فإنه لا يلزم من ذلك ان يكون ما في الثقبة نارا بل « انما هو هواء »Tu( 9 ) معه حرارة :
فلكونه هواء لطيفا ينفذ فيه البصر ولكونه حارا يحرق ، لا لكونه نارا ، فبطل ما استدلوا بهTu( 10 ) التشكل : الشكلH( 11 ) وليس . . . بسهولة : -HE( 12 ) فلا يفارق : اى ما عند الفتيلة والفلكTu