الضعيفة النازلة في الجميع مع جهة الفقر يحصل الثوابت وكرتها وصور الثوابت المتناسبة « 1 » باعتبار مشاركة أشعّة « 2 » بعض مع بعض . وبمشاركات الأشعّة « 3 » مع جهة الاستغناء والقهر والمحبّة « 4 » والمناسبات العجيبة بين الأشعّة الشديدة الكاملة والبواقي « 5 » يحصل الأنوار القاهرة أرباب الأصنام النوعيّة الفلكيّة وطلسمات البسائط والمركّبات العنصريّة وكلّ ما تحت كرة الثوابت .
( 153 ) فمبدأ كلّ « 6 » من هذه الطلسمات هو نور قاهر هو « صاحب الطلسم » والنوع القائم النورىّ . « 7 » وبحسب ما يقع أرباب الطلسمات تحت أقسام المحبّة والقهر والاعتدال لمبادئها « 8 » يختلف في الكواكب وغيرها « 9 » ما يوجد « 10 » سعديّة « 11 » ونحسيّة « 12 » واعتدالا . « 13 » والأنواع النوريّة القاهرة « 14 » أقدم من أشخاصها « 15 » أي متقدّمة عقلا . « 16 » والامكان الأشرف يقتضى وجود هذه الأنواع النوريّة المجرّدة .
والأنواع ليست في عالمنا عن مجرّد الاتّفاقات ، فانّه لا يكون من الانسان غير الانسان ، ومن البرّ غير البرّ . فالانواع المحفوظة عندنا ليست عن مجرّد الاتّفاق ولا عن مجرّد تصوّر نفوس محرّكة للفلك وغايات ، لأنّ تصوّراتها من فوقها « 17 »
هامش
( 1 ) المتناسبة : المناسبةM( 2 ) أشعةH - I - : TIr( 3 ) الأشعة : يعنى أشعة الجميعTu( 4 ) والمحبة : دون جهة الفقر لأنه جعلها مع الأشعة سبب الثامن بما فيه ، فكيف يجعلها معها سببا لأرباب الأصنامTu( 5 ) والبواقي : اى وبين الأشعة البواقي وهي غير الكاملة من الضعيفة والمتوسطةTu( 6 ) كل : + واحدR( 7 ) القائم النوري : وهذا هو المسمى ب « المثل الأفلاطونية ») Ir ( Tu( 8 ) لمبادئها : اى كاينة لمبادئهاTu( 9 ) وغيرها : اى من الأجسامTu( 10 ) يوجد : يوجبTيؤخذE( 11 ) سعدية : كالمشترى والزهرةTu( 12 ) ونحسية : كزحل ومريخTu( 13 ) واعتدالا : كعطاردTu( 14 ) القاهرةTHMFIr: القاهريةERI( 15 ) اشخاصها : التي هي طلسماتها في هذا العالمTu( 16 ) عقلا : لتقدمها بالعلية والذاتTu( 17 ) من فوقها : اى حاصلة من علل فوقها اى فوق تلك النفوس من الأنوار المجردةTu