VII . J
فصل ( في الأنوار وأقسامها )
( 121 ) النور ينقسم إلى نور في نفسه لنفسه ، وإلى نور في نفسه وهو لغيره . والنور العارض عرفت انّه نور لغيره ، « 1 » فلا يكون نورا لنفسه « 2 » وان كان نورا في نفسه « 3 » ، لأنّ وجوده لغيره . « 4 » والجوهر الغاسق « 5 » ليس بظاهر في نفسه ولا لنفسه على ما عرفت . والحياة هي أن يكون الشيء ظاهرا لنفسه ، « 6 » والحىّ هو الدرّاك الفعّال . فالادراك عرفته . « 7 » والفعل أيضا للنور ظاهر ، « 8 » وهو فيّاض بالذات . « 9 » فالنور المحض حىّ ، وكلّ حىّ فهو « 10 » نور محض . والغاسق ان أدرك ذاته ، كان نورا لذاته ، فلم يكن جوهرا غاسقا . وان اقتضى البرزخ أو غاسق ما من حيث هو كذا الحياة والعلم ، لكان « 11 » يجب على مشاركه « 12 » ذلك ، وليس كذا . وان فرض للجوهر الغاسق حيوة وعلم لهيئة زائدة ، كان على ما سبق . وأيضا لا شكّ انّ الهيئة ليست ظاهرة لنفسها لما سبق . « 13 » وليست ظاهرة للبرزخ ، فانّه غاسق في نفسه ؛ كيف يظهر له شيء إذ لا بدّ لمن « 14 » يظهر له شيء أن يكون لنفسه ظهور في نفسه ؟ فانّه لا يشعر بغيره من لا شعور له بذاته .
هامش
( 1 ) نور لغيره : وهو محلهTu( 2 ) لنفسه : اى ظاهرا لها مدركا إياهاTu( 3 ) في نفسه :
لاشراقه في نفس الامرTu( 4 ) لغيره : فلا يكون مدركا لنفسهTu( 5 ) الجوهر الغاسق :
اى الجسم المظلمTu( 6 ) ظاهرا لنفسه : اى مدركا لهاTu( 7 ) عرفته : وهو انه ظهور ذات الشيء لذاتهTu( 8 ) ظاهر : وهو الاشراقTu( 9 ) وهو فياض بالذاتR: وهو فياض الذاتT - Fوفي بعض النسخ « فإنه فياض بالذات » وهذا أوضحTaMaFaوهو فياض لذاتهI( 10 ) فهو : -T( 11 ) لكان : فكانRكانI( 12 ) مشاركه : مشاركيهIاى في الجسمية والظلمةTU( 13 ) لما سبق : كما سبقTF( 14 ) لمن : لشيءT