ربّهم اخوان على سرر درجات الجلال متقابلين ، لهم السياحة « 1 » الحقيقة في ابحر النور والطيران الحقيقي في فضاء الملكوت « 2 » ، لا يتجدّد عليهم حال ولا يغيّر ولا يمسّهم فيها نصب ولا يمسّهم فيها لغوب في ظلّ
« سِدْرَةِ الْمُنْتَهى
« 3 » التي
عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ
غاشية
ما يَغْشى
« 4 »
»
( 53 / 14 - 16 ) وقد رتعت هذه النفوس في رياض الأفق الاعلى مبتهجة بربّ دعاها إلى ذاته فآوى ، وقد انجذب « 5 » اليه « 6 » ذوات آخرون انجذاب إبرة حديد إلى عوالم غير متناهية من مغناطيس ، باقية متعلقة بجلال اللاهوت فانية عن النظر إلى ذواتها ، غرقت في بحر بهائه
« وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ »
( 12 / 21 ) عجّل رحمك اللّه بسير « 7 » حثيث لتلحق سعادة لا يفي بذكرها مقال ولا يرتقى إليها بالتصوّر وهم وخيال ، فتبرز إلى ربّك وترى
« السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ »
( 39 / 67 ) وبرزوا للّه الواحد القهّار ، هنالك الولاية للّه الحقّ فسلام على نفس قربت من مبدأها بقطع علايق الناسوت ، سلام على ذات « 8 » هبّت عليها رياح الملكوت ، وا شوقاه إلى السرادق القدسي « 9 » ! وا أسفاه « 10 » على العالم العقلي ! الاهنا واله مبادينا ! يا قيّوم يا حىّ يا كلّ يا مبدأ الكلّ يا نور كل نور يا فايض كلّ خير وجود ! خلّصنا إلى مشاهدة عالم ربوبيّتك نجّنا عن قيد الهيولى أذقنا برد
هامش
( 1 ) السياحةKRN: الساحةS( 2 ) الملكوت : العالم النفسانيKaNz( 3 ) سدرة المنتهى : وهذه السدرة في عالم المجردات هو العقل الأول وفي عالم الأجسام هو الفلك الاعلىNz( 4 ) يغشىRS: يغشاK( 5 ) انجذبRSN: انجذبتK( 6 ) اليهRSNi: إليهاK( 7 ) بسيرRS: ناشدK( 8 ) على ذاتKS: على ذواتR( 9 ) السرادق القدسي : هو العقل بلغة الصوفية المحققين فإنهم يعبرون عن العقول بالسرادقات النورية والمشاهدة هي عندهم شروق الأنوار على النفس بحيث تنقطع عنها منازعة الوهم وقد خصه بعضهم بما يرتسم من الصور الغيبيهء في الحس المشترك فيرى ظاهرا محسوساKaNz( 10 ) وأسفاه :RSوأسفاK