لمثله فلا بدّ لهم « 1 » من شخص هو الشارع المعيّن لهم منهجا يسلكونه يذكرهم الرحيل إلى ربّهم وينذرهم بيوم ينادون فيه
« مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ »
( 50 / 40 ) و
« تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً »
( 50 / 43 ) ويذكرهم ربّهم ويهدى « 2 » إلى الحقّ وإلى
« صِراطٍ
« 3 »
مُسْتَقِيمٍ »
( 2 / 209 ) ، ولا بدّ من تخصّصه بآيات دالّة على انّه من عند ربّهم العالم القادر « 4 » الغافر « 5 » المنتقم ليخضع النوع له ، ويفرض عليهم العبادات : منها وجودية يخصّهم نفعها « 6 » كالاذكار والصلوات فتحرّكهم « 7 » بالشوق إلى اللّه تعالى ، وعدمية تخصّهم أيضا وتزكّيهم كالصوم ، ووجودية نافعة لهم ولغيرهم كالقرابين والزكوات « 8 » والصدقات ، وعدميّة متعدّية أيضا كالكفّ عن ايلام النوع والجنس والصمت ونحوهما ، ويرغّبهم في أسفار ينزعجون فيها عن بيوتههم طالبين رضى « 9 » ربّهم يتذكّرون يوما « 10 »
« مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ »
( 36 / 51 ) ، فيزورون الهياكل الإلهية ومساكن الأنبياء ونحوها ، ويأمرهم بالتعاطف ويشرع لهم عبادات يجتمعون عليها كالجمع ، فيكتسبون مع المثوبة الايتلاف والمصافاة « 11 » والتودّد ، ويكرّر عليهم العبادات للتحكيم والّا « 12 » ينسون فيهملون « 13 »
التلويح الثاني في سبب افعال خارقة للعادة
( 67 ) انه قد يشاهد من الأنبياء والمجرّدين إلى ربّهم اعمال خارقة للعادة
هامش
( 1 ) فلا بد لهمR: فلا بد فيهمKS( 2 ) ويهدىKR: ويهديهمSويهدى الخلقN( 3 ) صراطK: طريقRSN( 4 ) القادرKSN: القديرR( 5 ) الغافرKaRSN: الغفارK( 6 ) نفعهاKRN: نفعاS( 7 ) فتحركهمKS: وتحركهمR( 8 ) الزكواتRSN:
الزكاتk( 9 ) رضىrsn: رضاk( 10 ) يوماkrs: قوماn( 11 ) والمصافاةrs:
والمصافاتk( 12 ) والاKuN: لئلاRS( 13 ) فيهملونKuRN: فيهلكونS